一、感恩与赞美的讲章

这是一种人生状态，更是信仰状态。

凡事感恩，凡事不埋怨。就是每件事都有感恩的地方，每件事都有神的美意在其中。

凡事感恩，一生感恩。是一个持续不断的动作。

每一面都要感恩，每一段都要感恩。横竖都要感恩。

不是好的时候，顺的时候，平安的时个候，富足的时候，尊贵的时候，健康的时候感恩。在不好的时候，逆境的时候，患难的时候，缺乏的时候，卑贱的时候，生病的时候，都同样心存感恩。

凡事知足就一定凡事感恩，就一定凡事得胜，凡事喜乐。以感恩的心面对一切，就可走过任何的道路，经过任何的岁月。

感恩，谢恩，是对我们所经过的岁月说的，对于我们经过的岁月都是感恩，对于我们现在的处境都是知足，对于我们未来的岁月，都是仰望。感恩的心，一定源于坚定的信仰。

信仰使人生有智慧，信仰使人生总看到希望，信仰使人生跨过死亡，信仰使人生没有惧怕。因为我们信我们的生命在基督里藏着，我们的每一天每一件事都在神的册子上记载了。

在我们的人生里，没有意外没有偶然。因为：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按神旨意被召的人”凡事都是为我们的益处，每一件事都有神对我们的美意。

我们看从大自然世界中可看到这个美意。春花烂漫，花香扑鼻，谁愿意看到枯萎凋零？林黛玉的葬花呤，令无数人心生哀叹。

叹人生好不凄凉。但是，如果永远是花香烂漫，哪里来的硕果累累？哪里给人以甘甜饱足？花朵凋零正是为了在下一季节缤纷绽放，正是为人们奉上更美好的果实。

看到枯黄落叶，我们也黯然神伤。神赐给我们爱的芬芳，也赐给我们甜美的果实。

寒冬过后 大地仍然会换上了一身绿的衣裳。赐生命的神用恩惠养育大地，用权能的命令托住万有。

在凋零中孕育秋成硕果，在寒冬里孕育春天的翠绿。同样，我们的主，用艰难孕育着我们的祝福，用眼泪孕育着我们的欢笑，用缺乏孕育着我们的饱足，用祷告孕育着我们的生命，用忍耐孕育着我们的成熟，用羞辱孕育着我们的荣耀，用失败孕育着我们的成功。

用磨难孕育着我们的意志和刚强，用敌人孕育着我们的机智勇敢。其实这正是中国人尽人皆知的道理__塞翁失马的故事。

塞翁失马焉知非福，但是在我们的信仰里是塞翁失马一定是福。凡事中都有神对我们的恩典。

只要我们以谦卑的心，以顺服的心，以相信的心，以敬畏的心，我们就会看到神的美意，就会得享神为我们预备的恩典。神的恩典神的祝福总带着艰难的面具，让我们无法辨别，无法接受。

只有用信心去面对一切。相信凡事都有神的美意在其中！凡事以感恩的心去面对，凡事就不会有埋怨，有气愤，有不平。

感恩会叫人知足，知足叫人更加感恩，感恩使人更加蒙恩。为所拥有的去感恩，不为所没有的去埋怨神。

感恩带来祝福，埋怨带来败坏。以色列民在旷野中，不为已拥有的天赐吗哪感恩，而为所没有的肉，埃及的黄瓜韭菜葱西瓜鱼去埋怨神，并嚎啕大骂，大声埋怨。

结果招致神极大的愤怒，带来极重的灾殃。肉还在牙缝中未嚼烂的时候，耶和华的怒气向他们发作，用最重的灾殃击杀他们。

二、感恩与赞美的讲章

这是一种人生状态，更是信仰状态。凡事感恩，凡事不埋怨。就是每件事都有感恩的地方，每件事都有神的美意在其中。

凡事感恩，一生感恩。是一个持续不断的动作。每一面都要感恩，每一段都要感恩。横竖都要感恩。不是好的时候，顺的时候，平安的时个候，富足的时候，尊贵的时候，健康的时候感恩。在不好的时候，逆境的时候，患难的时候，缺乏的时候，卑贱的时候，生病的时候，都同样心存感恩。

凡事知足就一定凡事感恩，就一定凡事得胜，凡事喜乐。以感恩的心面对一切，就可走过任何的道路，经过任何的岁月。

感恩，谢恩，是对我们所经过的岁月说的，对于我们经过的岁月都是感恩，对于我们现在的处境都是知足，对于我们未来的岁月，都是仰望。

感恩的心，一定源于坚定的信仰。信仰使人生有智慧，信仰使人生总看到希望，信仰使人生跨过死亡，信仰使人生没有惧怕。因为我们信我们的生命在基督里藏着，我们的每一天每一件事都在神的册子上记载了。在我们的人生里，没有意外没有偶然。因为：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按神旨意被召的人”

凡事都是为我们的益处，每一件事都有神对我们的美意。

我们看从大自然世界中可看到这个美意。春花烂漫，花香扑鼻，谁愿意看到枯萎凋零？林黛玉的葬花呤，令无数人心生哀叹。叹人生好不凄凉。但是，如果永远是花香烂漫，哪里来的硕果累累？哪里给人以甘甜饱足？花朵凋零正是为了在下一季节缤纷绽放，正是为人们奉上更美好的果实。

看到枯黄落叶，我们也黯然神伤。神赐给我们爱的芬芳，也赐给我们甜美的果实。寒冬过后 大地仍然会换上了一身绿的衣裳。赐生命的神用恩惠养育大地，用权能的命令托住万有。在凋零中孕育秋成硕果，在寒冬里孕育春天的翠绿。同样，我们的主，用艰难孕育着我们的祝福，用眼泪孕育着我们的欢笑，用缺乏孕育着我们的饱足，用祷告孕育着我们的生命，用忍耐孕育着我们的成熟，用羞辱孕育着我们的荣耀，用失败孕育着我们的成功。用磨难孕育着我们的意志和刚强，用敌人孕育着我们的机智勇敢。其实这正是中国人尽人皆知的道理__塞翁失马的故事。塞翁失马焉知非福，但是在我们的信仰里是塞翁失马一定是福。

凡事中都有神对我们的恩典。只要我们以谦卑的心，以顺服的心，以相信的心，以敬畏的心，我们就会看到神的美意，就会得享神为我们预备的恩典。

神的恩典神的祝福总带着艰难的面具，让我们无法辨别，无法接受。只有用信心去面对一切。相信凡事都有神的美意在其中！

凡事以感恩的心去面对，凡事就不会有埋怨，有气愤，有不平。感恩会叫人知足，知足叫人更加感恩，感恩使人更加蒙恩。

为所拥有的去感恩，不为所没有的去埋怨神。感恩带来祝福，埋怨带来败坏。以色列民在旷野中，不为已拥有的天赐吗哪感恩，而为所没有的肉，埃及的黄瓜韭菜葱西瓜鱼去埋怨神，并嚎啕大骂，大声埋怨。结果招致神极大的愤怒，带来极重的灾殃。肉还在牙缝中未嚼烂的时候，耶和华的怒气向他们发作，用最重的灾殃击杀他们。

三、基督教讲章饭前祷告有哪些好处诗篇5;2节

首先，先来证明水有记忆信息的功能：两盆水，对其中一盆放很美好信息，包括音乐、赞美、歌曲、默想祝福等。另一盆放很诅咒的话语，包括：噪音、咒骂、仇恨、内心发怨气等。当结冰时，前一盆分子结构很规则，后一盆杂乱无章。科学家做了多次试验没有人能明白原因。用前一盆水养动物会很肥美，后一盆养动物会瘦小惊恐。这就是为何长寿村的人喝的是山泉水，是因为水从山顶流下来时经过了小鸟的歌唱、阳光的沐浴、微风的祝福、月光的明亮、弯弯曲曲缠绵不断--这是祝福的信息！相反城市的人喝的水是处理的水，经过的路线是下水道、水厂的嘈杂、人急速的脚步、痛苦的扭曲、化学的处理、各种痛苦的来源，这里面存的是--沉重的信息。

其次，我要告诉肢体的是：水是唯一能以气态、液态、固态三态在地球上同时存在的物质，是构成生命的重要元素。它的信息决定你的心理、生理、方向。水中的信息是水能起作用的关键，耶稣把水变成酒并没有向水里加什么化学物质，水的结构改变在人对水的信心上，通过水能让人产生遗传、亲人血液相容、观察血液可知你的全身情况、信心的圣水能医治一切的病痛、洗礼的水能让你一生被圣灵充满，神不会不管他的儿女，当你祷告时祷告词能固定信息，祷告词在饭里，这是神的赐予，是迦南美地的奶与蜜。

自然界所有的病严格来讲都与水及饮食有密切关系。人生的保健不是保健品而应该是基本元素：水、空气、米的保健--这是基本的保健。是上帝在创造世界时带给我们的保健。

第三，饭前祷告的好处：

1，改变了饭内水和物质存储的信息内容。当祷告时，神的祝福话语都是美好的信息，信息在祷告后进入饮食中而改变了你桌前的食物的性质，你在吃的是美好的吗哪。

2，心里接近神、思想神的话语、神的智慧会给你在饭前先吃到了灵粮，饮食次序符合基督徒的原则。神是宇宙万物的创造者，祷告后的饭及饭中水比一般的歌曲的饭有更大的向上的能量。

3，祷告使你能想到要万事尊主为大，万事依靠神，不会吃饭不香，睡觉不甜。只能越吃越香。当有好吃的食物时，弟兄姐妹不要忘记多祷告一下。因为是神的命令在改变物质信息。

4，能战胜艰难困苦，曾经有我们的弟兄被抓起来被喂脏水，但是他每次都用心地向上帝谢恩感谢给他锻炼的机会能荣耀主，并用主祷文祷告。终于发现身体更加坚强、强壮了。

5，弟兄姐妹们如果家庭坚持饭前祷告，你会看到和睦、亲情、耶稣是你家之主的事实，你的后代从小就得到主的祝福。

6，当你在外人面前祷告谢饭时，你在扩充神的领地，让你的朋友成为被神祝福的人，灵粮的喂养能让他们早日归向主。

7，当你自己单独谢饭时，你会没有孤单，你会感到神与你同在。他是无时无刻在你身边的神，你吃完了饭后必将力上加力、恩上加恩。

神的儿女们，当你吃饭时记住上面的好处，快快祷告！多多祷告！阿们！

四、基督教讲章雅各的抓

雅各本性狡诈，他的名字是抓，他这一生都在抓，而且不择手段，他身上有许多败坏的东西，许多经不起看的东西，连他哥哥以扫都说，他名叫雅各岂不是正对吗？这么坏的一个人，居然 神能成为雅各的 神（诗篇20章）。雅各这一生的经历，都跟十字架上的苦难分不开的，但雅各不是只有受苦、不是只有遭遇，这个人在所有遭遇里面能够得到主的结局。主的结局，就是得着被改变的生命、得着被改变的关系，生命被改变越来越像主，与 神的关系越来越近。

我们对 神的依靠好像拐杖，需要的时候想起来，不需要的时候忘了，但是雅各过了毗努伊勒，他就离不开拐杖，离不开主，我们都需要有毗努伊勒的经历，需要 神折服我们。

雅各是抓着他哥哥的脚出生的，什么都抓，但当他晚年在埃及，法老说去埃及都在你眼前的时候，雅各不为所动，什么能改变一个人——神！开始一直得（抓）祝福，年老到处为别人祝福。法老——世界权势最高代表，雅各——属灵的代表，从外面看没法比的画面：雅各白发苍苍，而且的难民，没有饭吃，跑到埃及来，还瘸腿，拄着杖；法老是坐在高高的宝座上，很多人见他要趴着进去，但是当雅各进去的时候，法老甘心低头，让雅各祝福。（来7:7）“向来是位大的给位小的祝福，这是驳不倒的理。”世界的王低头让雅各为他祝福，在他身上有种说不出的尊贵，在他身上有种说不出的气质，在他身上有种说不出的丰富。这是 神改变出来的像主的生命。他从前骗他父亲，夺祝福，但当他年老的时候，他的眼睛那么透亮，他看清楚以色列每个支派在 神眼中的地位、角色、将来的命运和前途，他为12支派祝福。这个人跟 神的关系、这个人生命的老练、这个人灵里的透亮、这个人生命的丰富，已经今非昔比。

五、关于创世纪12章第一节的讲章

【创十二1】「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

〔吕振中译〕「永恒主对亚伯兰说：『你要离开你本地、你亲族、你父亲的家，往我所要指示你的地去。」

﹝文意注解﹞本节的话，在亚伯兰还在米所波大米的时候神已经对他说过（参徒七2~3），故这是神第二次对他复述。

「本地，」指国或故乡；「本族，」指亲族；「父家，」指父母、兄弟。

「往我所要指示你的地去，」神并未告诉他是甚么地方，这需要他凭信心一步一步跟随神的带领。

﹝灵意注解﹞「本地，」豫表世界。

「本族，」豫表亚当的族类──肉体。

「父家，」与自己有情欲的牵连，豫表肉体的邪情私欲。

凡属基督耶稣的人，是已经把世界、肉体，连肉体的邪情私欲，都同钉在十字架上了（加六14；五24）。

﹝话中之光﹞（一）我们能作基督徒，是因为神抓住我们，坚持不放，一再的来感动、呼召我们。

（二）神是一切事物的起头，若非他发起，我们不可凭自己起意作甚么。

（三）神既然在我们身上动了善工，就必成全这工（腓一6）。

（四）属灵的长进，乃在于神的显现；信徒越多得着神的显现与话语，就越在信心的历程上多有进展。

（五）真实的信心，必须是神先向你说了话；倘若神没有向你说话，你的信心是「自信」，不是圣经里的信心。

（六）信心的凭据不是「看见」或「认识」，而是在于得着「神的话」。

（七）神若真的对你说了话，他必定要负你今后一切的责任。

（八）信徒若要进到属灵美好的境界，便须脱离世界、肉体和肉体的邪情私欲。

（九）信徒难免被邪恶的生活环境所沾染，因此总要设法「离开」；若不能身体实质的离开，也得在心灵里远离它。

（十）求主常向我们说话：「你爱我比这些更深么」（约廿一15）？『这些』乃指本地、本族、父家。

（十一）生活习惯（「本地」）和人际关系（「本族、父家」）常是信徒追求属灵的最大障碍。

（十二）神的呼召和带领，往往只有开头的第一步，必须等我们往前走了那一步，才会有第二步的带领；如此，步步都要等候与跟随。

扩展资料

【创十二2】「我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。」

〔吕振中译〕「我必使你成为大国；我必给你祝福，使你的名尊大；成为祝福的口头语：」

﹝文意注解﹞本节的意思是说，神会亲自看顾他，为他预备最好的。

「叫你成为大国，」就是儿孙兴旺，专指以色列民。

「赐福给你，」指财产丰富、身体健康、年高寿迈等属地的福气。

「叫你的名为大，」指声名远播。

「你也要叫别人得福，」指令别人受到荫庇。

其实，本节里面所说的「赐福」，对亚伯兰来说，都是抽象且不实际的：「成为大国，」在他有生之年不可能实现；「名为大，」并不具体；「叫别人得福，」必须分给别人的；这正表明需要『信心』，才能把神的祝福实化。

﹝话中之光﹞（一）我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后五7）。

（二）神作工的原则是先得着「一个人」，再由他生出许多子民，成为大国。

（三）国之兴亡全在乎神；基督徒对祖国最大的贡献，并不在于为它抛头颅、洒热血，乃在于为它向神祈求祝福。

（四）人们想要「传扬我们的名」（创十一4），却不得其果；而从未想到追求名声的，神却「叫你的名为大」；可见名声是为谦卑的人保留的。

（五）关心别人，为别人谋求属灵的福祉，他的名不只为人所称扬，并且要被记念在天上。

（六）基督徒活在世上要有一个雄心大志，就是盼望成为别人的祝福。