1. 关于鲁迅的文章《祝福》

鲁迅作为一个以笔作武器的民主战士，他用他那犀利的目光审视这个社会，用他那尖锐的笔触撕裂着社会的黑暗。

面对当时的社会现实和对民主文学人士的迫害，作者很可能用小说中的人物来影射现实中存在的人，这一点，是小说中惯用的手法，也许不是完全的记实性文学，加入了作者的想象与评价，但应该不会是凭空捏造的。祥林嫂是当时社会贫困妇女的代表人物，应该集合了很多共性的元素，很可能是存在的，只不过被鲁迅用放大镜展示在人们面前。

作者再小说中，只是小说中的人物以第一人称的口吻来叙述故事罢了，也许有鲁迅的影子，但芸芸众生，相似的又何只是鲁迅呢？。

2. 鲁迅《祝福》文章鉴赏

一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。

找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。

明确1：三处肖像描写：

第一处：初到鲁镇。

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。

顺着眼

她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

第二处：再到鲁镇。

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

第三处：死前与作者相遇。

五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。

明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。

初到鲁镇时，脸色表黄----生活艰辛，红润----青春的活力，顺着眼---善良、安分、温顺。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，两颊消失了血色，顺着眼，眼角上逞带些泪痕，眼光没有先前的那样精神。没有神采的眼睛 ---人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。眼珠间或一轮---长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运

明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。” 《我怎样做起小说来的》

3. 关于鲁迅的文章《祝福》

鲁迅作为一个以笔作武器的民主战士，他用他那犀利的目光审视这个社会，用他那尖锐的笔触撕裂着社会的黑暗。

面对当时的社会现实和对民主文学人士的迫害，作者很可能用小说中的人物来影射现实中存在的人，这一点，是小说中惯用的手法，

也许不是完全的记实性文学，加入了作者的想象与评价，但应该不会是凭空捏造的。祥林嫂是当时社会贫困妇女的代表人物，应该集合了很多共性的元素，很可能是存在的，只不过被鲁迅用放大镜展示在人们面前。

作者再小说中，只是小说中的人物以第一人称的口吻来叙述故事罢了，也许有鲁迅的影子，但芸芸众生，相似的又何只是鲁迅呢？

4. 鲁迅的文章为什么起名叫《祝福》

鲁迅先生写这篇祝福的时候 所采用的是插叙的手法 一开始就描写了祥林嫂的人物外貌和语言描写 给人一种苍老可怜但又可怖的感觉 祥林嫂问人死后会怎么样 的问题 在结尾叙述中 我们已经完全了解了祥林嫂的背景与生活 与她慢慢走向这个社会的终结 可以发现作者在慢慢的祝福着祥林嫂的微薄的愿望，希望她在生前受苦 死后会得到祝福 更令人可气的是···作者在结尾写到了祥林嫂在无人照看下死在了垃圾街道旁，孤独的离开了这个病态而又黑暗的世界，可是整个村子的人在烟花炮竹和年夜饭中洋溢着过节的祝福，作者用这样的祝福来呈现在读者面前！让我们看一下这样的祝福是否会得到祝福！ 祥林嫂一辈子的可怜 整个村子的人都在嘲弄她 拿着她阿毛的事情来说乐 可是这样的人却能在过年的时候吃上年夜饭 获得祝福 而祥林嫂却只有悲惨的死去！ 鲁迅先生想让我们看看 真正的祝福不是现在 是未来的祝福 这个黑暗的社会永远不会有祝福 所以起名叫祝福~~~~~看这篇文章我都快哭了~。

5. 鲁迅 祝福 社会环境 800字议论文

鲁迅《祝福》中三次描写到了“祝福”的景象，作为社会环境的描写，它的作用是不容忽视的。

小说开头写到：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，……用心……女人……却只限于男人，……年年如此，家家如此……”，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，让读者初步了解什么是“祝福”，大典中的规矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，给下文情节作铺垫和映衬。从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。

在鲁四老爷家的“祝福”中写到：“最重大的事件是祭祀 ……败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手……” 鲁四老爷的反复告诫集中体现了反动的理学观念和封建卫道士的淫威，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

结尾写“祝福”的景象和作者的感受：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福”，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，揭示了悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

通过三次“祝福”的环境描写，一个深受封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、淡薄冷漠的鲁镇便展现在我们的面前。

6. 关于鲁迅的文章~祝福

造成祥林嫂的痛苦与不幸，“天命”与“人事”相比，“天命”是否也占一定的比例成分？如果祥林嫂没有这带偶然性的不幸，这个形象是否有那么巨大的悲剧意义？x2ag5免费毕业论文 lw.89518.com 倘若我们姑且承认一个人丧夫丧子是一种“偶然”， 而“偶然”又暗契了一种“天命”， 但实际上我们看到，《祝福》揭示祥林嫂的痛苦是以丧夫失子这种偶发事件为起点的， 小说对她丧夫失子当时的痛楚并没有正面叙写er。

如果我们仅从她丧夫失子的遭遇以及她倒毙雪地的结局来判断她的不幸， 那我们看到的仅是一个悲剧轮廓而已er。鲁迅把视点意味深长地投向了丧夫失子这种偶发性的大的人生波澜之后的相对平静的日常生活中er。

生活中“丧夫失子”往往以剧烈的形式表现出来， 但鲁迅无意表现这一点，《祝福》不是关于一个妇女如何丧夫失子的故事er。《祝福》叙述的是祥林嫂成了寡妇之后的一般生存状况， 是那个社会对一个理当同情的寡妇作出怎样的反应， 我们正是从这个恶劣而固执的反应中， 看到那个社会的阴冷、病态、朽坏， 进而完成对那个社会的道德评判er。

x2ag5免费毕业论文 lw.89518.com 祥林嫂的悲剧正是以“人生的有价值的东西”的最终“毁灭”而结束er。 祥林嫂的悲剧充满了悲哀的情调，不俱备崇高美的特点er。

鲁迅说：“灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的、或者简直近乎没有事情的悲剧却多er。”[ 2 ](P37l)在鲁迅的笔下，祥林嫂这类凡人悲剧人物大大多于夏瑜那种英雄悲剧人物er。

显然，祥林嫂的悲剧使人“哀其不幸”，顿生同情和怜悯之心，促使人们去进行历史和现实的反思，认清封建制度，特别是封建礼教的吃人本质，去进行某种自我反省——决不能企求做一个坐稳奴隶位子的奴隶，从而得到真的启迪er。这正是祥林嫂这种善的凡人悲剧的审美价值所在er。

x2ag5免费毕业论文 lw.89518.com 《祝福》中人物赖以生存的社会环境是非常正常的， 没有兵祸、水灾等， 社会正常运转， 腐而未朽， 祥林嫂倒毙雪地时鲁镇一片祥和； 鲁镇上的人们也并没有加害祥林嫂的存心，“之乎者也”的鲁四老爷也实在算不上险恶的歹人， 四婶一声“放着罢， 祥林嫂”， 虽然击碎祥林嫂绝望前细心培植的最后一丝希望， 但如实说， 那声断喝不能算十足的歹人的恶音， 那个社会绝大多数人在那种情况下都会那样反应， 或许， 我们今天还有很多人仍有那样反应的潜质吧？ 那个趋利避害的小伎俩， 并非惶急的四婶的杜撰、发明， 那是社会教给她的er。所以， 推动祥林嫂的悲剧不断发展的力量， 是那个正常运转的社会的内在矛盾和深层痼疾， 而不是什么偶然的神秘不可知的力量er。

这也是鲁迅写小说“揭出病苦”[ 3 ](P63)的初衷er。关于这种悲剧学者杨义认为：“《祝福》是描写病态社会中正常悲剧的典范之作er。”

[ 4 ] (P175) 如果按照鲁迅的说法则是“几乎无事的悲剧”， 他说：“这些极平常的或者简直近于没有事情的悲剧， 正如无声的语言一样， 非由诗人画出它的形象来， 是很不容易觉察的er。然而灭亡于英雄的特别的悲剧者少， 消磨于极平常的或者简直近于没有事情的悲剧者却多。

基于以上的分析，我们不难看出祥林嫂的悲剧一而再、再而三地在春天里发生，作者这一匠心的构思，真正用意不外乎有两点：一、让读者更深刻地把握祥林嫂的悲剧性；二、让读者明白在封建四权的统治下，像祥林嫂这样的旧中国农村的劳动妇女生命中没有"春天"可言的，封建四权就像一张无形的大网，网罗着祥林嫂这样的女子生命中的一个个春天，直到吞噬她们的灵魂。