1. 怎样祝福牧师

婚姻是爱情和相互信任的升华。

它不仅需要双方一生一世的相爱，更需要一生一世的相互信赖。今天_____和_____将在这里向大家庄严宣告他们向对方的爱情和信任的承诺。

牧师：_____和_____，现在请你们向在座的宣告你们结婚的心愿。 牧师：_____，是否愿意娶_____作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？ 新郎：我愿意。

牧师：_____，你是否愿意嫁给_____作为他的妻子，你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他，对他忠诚直到永远？ 新娘：我愿意。 誓言 牧师：_____和_____，现在请你们面向对方，握住对方的双手，作为妻子和丈夫向对方宣告誓言。

（新娘将手捧花交给主伴娘。） 牧师：_____请跟我说。

我——_____全心全意娶你做我的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留地爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你。我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。

牧师：_____请跟我重复。我全心全意嫁给你作为你的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留的爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你，我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。

交换戒指 牧师：这里现在有两枚戒指，它们是婚姻的象征，它们完美的圆环代表着生命与爱，象征永恒的爱情。 牧师：现在请_____把戒指戴在新娘的手上。

（主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新郎。新郎将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新娘的左手。）

牧师：____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。我今天娶你为妻，这个戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。

牧师：现在请_____把戒指戴在新郎的手上。（主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新娘。

新娘将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新郎的左手。） 牧师：_____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。

我今天嫁你为妻，这枚戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。 牧师：现在，_____，你可以掀开面纱亲吻你的新娘了。

牧师：从今以后，你不再被湿冷雨水所淋，因为你们彼此成为遮蔽的保障。 从今以后，你不再觉得寒冷，因为你们互相温暖彼此的心灵。

从今以后，不再有孤单寂寞。 从今以后，你们仍然是两个人，但只有一个生命。

唯愿你们的日子，天天美好直到地久天长。 牧师：现在请允许我向大家介绍：这是_____及他的夫人_____，让我们一起为他们祝福。

（众人鼓掌。） 宣告完婚 牧师：婚礼仪式礼成，请新人退场。

（在观礼嘉宾的起立鼓掌声中，新郎和新娘原地转身，重新走过甬道，走出仪式区。其次，戒童拉着花童的手，主伴郎、主伴娘尾随其后，次伴郎、次伴娘再后，相继退场。

如果是室外婚礼，客人们可以抛洒花瓣，如果是在教堂，可以在新人走出教堂的时候，有人等候在外面抛洒花瓣。）。

2. 怎样祝福牧师

婚姻是爱情和相互信任的升华。它不仅需要双方一生一世的相爱，更需要一生一世的相互信赖。今天_____和_____将在这里向大家庄严宣告他们向对方的爱情和信任的承诺。 牧师：_____和_____，现在请你们向在座的宣告你们结婚的心愿。

牧师：_____，是否愿意娶_____作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？ 新郎：我愿意。 牧师：_____，你是否愿意嫁给_____作为他的妻子，你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他，对他忠诚直到永远？ 新娘：我愿意。 誓言

牧师：_____和_____，现在请你们面向对方，握住对方的双手，作为妻子和丈夫向对方宣告誓言。（新娘将手捧花交给主伴娘。）

牧师：_____请跟我说。我——_____全心全意娶你做我的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留地爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你。我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。

牧师：_____请跟我重复。我全心全意嫁给你作为你的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留的爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你，我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。 交换戒指 牧师：这里现在有两枚戒指，它们是婚姻的象征，它们完美的圆环代表着生命与爱，象征永恒的爱情。

牧师：现在请_____把戒指戴在新娘的手上。（主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新郎。新郎将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新娘的左手。）

牧师：____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。我今天娶你为妻，这个戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。 牧师：现在请_____把戒指戴在新郎的手上。（主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新娘。新娘将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新郎的左手。）

牧师：_____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。我今天嫁你为妻，这枚戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。

牧师：现在，_____，你可以掀开面纱亲吻你的新娘了。 牧师：从今以后，你不再被湿冷雨水所淋，因为你们彼此成为遮蔽的保障。 从今以后，你不再觉得寒冷，因为你们互相温暖彼此的心灵。 从今以后，不再有孤单寂寞。 从今以后，你们仍然是两个人，但只有一个生命。 唯愿你们的日子，天天美好直到地久天长。

牧师：现在请允许我向大家介绍：这是_____及他的夫人_____，让我们一起为他们祝福。（众人鼓掌。） 宣告完婚 牧师：婚礼仪式礼成，请新人退场。 （在观礼嘉宾的起立鼓掌声中，新郎和新娘原地转身，重新走过甬道，走出仪式区。其次，戒童拉着花童的手，主伴郎、主伴娘尾随其后，次伴郎、次伴娘再后，相继退场。如果是室外婚礼，客人们可以抛洒花瓣，如果是在教堂，可以在新人走出教堂的时候，有人等候在外面抛洒花瓣。）

3. 天主教祝神父生日祝福语

基督教是没有特定的生日祝福语的。

你可以直接用基督教的祝福语。

【基督教经典祝福语】 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。（希伯来书13:19~20）

【祈祷语】 主耶稣，我们感谢赞美你，你为了爱我们，为了拯救我们脱离罪恶和审判，道成肉身，被钉在十字架上，舍命流血，亲身担当我们的罪，替我们接受刑罚，又用你的宝血洗净我们的罪，你死后第三天从死里复活，证明你是神的独生子，神所差遣来的唯一的救世主。我们真心相信你为我们舍命，流血，受死，复活，我们承认自己所犯的一切罪，求你在十字架上担当我们一切罪，求你的宝血洗净我们，使我们归入你的死，与你一同埋葬，与你一同复活。使我们在你里面成为一个新造的人，被神称义，与神和好，脱离罪恶和灭亡，成为神的儿女，得到神所赐的圣灵和永生。 求你使我们与你合而为一，使我们甘心献上自己，乐意服侍你，做你的合用的器皿，成就你的旨意，直到你荣耀地再来。求你赐福和引领普天下你的众儿女众教会，使我们结成你唯一的身体，在世上传扬你的福音，引领万民归主。奉你的名所求，阿门。

4. 礼拜结束前,牧师的祝福信徒们都要伸手去接

举圣洁的手是接通神的能力。

不是遗传，牧师的祝福也从来没有要信徒们伸手去接的属血气的动作。但是现今有的教会的领头羊已把《圣经》的话混乱了，掉进魔鬼的圈套为显耀自己而举手，因为不明白举手在《圣经》中的属灵意义是什么。

罗马书12章17节：不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。这股巨大恶势力、世俗化洪流已经迅速占领了整个世界神的家。

所以别人都在“看名人、追大流”，你要与世界分别出来，要相信“属天的真事都是隐藏，不被世界的荣耀”所夺走；别人都在传“灵魂上天堂”，你要相信“荣耀的身体复活”是真道。 别人都在教训人“举起手、仰起头祷告”，你却不可“忘了敬畏神的名。

诗篇44篇20节：倘若我们忘了神的名，或向别神举手，调查发现，高举手臂从不放下当敬拜的只有印度教苦行僧，佛教里也有举手唱歌佛。 《圣经》有举起手来祷告祈求神，却没有举起手来唱歌称颂神。

出埃及记15章6节：“耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。

人伸出右手时，有没想过是代替耶和华神摔碎仇敌、施展能力，显耀神的荣耀？ 那么当你举起双手的时候，有没得到神的托付呢？ 有没想过是向谁举手呢？申命记11章2节：你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂。事实上耶稣未来到世上之前，都是神亲手受膏、引导举起手来祷告接通神的灵，代替耶稣的圣徒，通过这手释放神的能力在地上。

你们今日当知道，神本不是和你们的儿女说话，十分明白告诉人；就是“举起手来”的话，现今不是神和你们说的。没有赐给你这一恩赐，而这举起来的手是没有神能力，人显耀自己举的手。

弥迦书5章9节：愿你的手举起，高过敌人，愿你的仇敌都被剪除。这个愿你的手举起的预言，高过敌人的你，是指耶稣。

在诗篇里的举手祷告，大多预言要来救赎世人的主耶稣。所以即使地上的牧师，也要经过二、三个主内前辈的手，奉主的名按立以后，才有资格举起手来为神的小羊祝福。

出埃及记17章11节：摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜 摩西是神亲自拣选的地上代理，整个历史也只有摩西一人的尸体受到神特别的差天使保护。当你举起手来的时候，是否觉得自己已有摩西的身份了？哥林多后书10章18节：因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

举手是接通神能力的记号，若是魂都还未重生，未调正好自己心态之前，即使经过地上规矩按立牧师的手，也未必都带有神赐给摩西的那个能力，因为神是圣洁的神。蒙悦纳的，不是自己称许的。

路加福音18章9-14节：耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。……。

'那个税吏远远地站着，连举目望天都不敢， ……'我告诉你们： 这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高 。”

摩西的手下垂了，亚伦还是去扶弟弟的手，没有说，我是摩西的哥哥，我举手就是了，因为羊都听懂主人的话。律法时代除了神亲自受膏的仆人举过双手之外，再没有一个亚伯拉罕的后裔在神面前自称是神差遣的使者、代替耶稣、争坐在摩西的位，随便地举过手。

马太福音23章2-3节：说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。坐在摩西的位上的最大特点，就是神赐给他举起手来，在地上代表神施行权力。

摩西是律法时代的人，但是律法时代没人敢抬高自己坐摩西的位上举过手。可惜从主耶稣十字架上说“成了”，魔鬼彻底失败，被撇在地上之后。

坐在摩西位上的人，神的教会里随处可见，摩西很多，但摩西的哥哥在那里？ 自称“第二次道成肉身的”杨向彬也是根据《圣经》腓立牝书1章21节：“因我活着就是基督”创立的“女基督”。要自称是摩西，找一句举手的经文就更容易了。

当然要抬高自己，人可以吊着二郎腿、挣着眼睛也算作祷告。《圣经》也没有指着不可吊着二郎腿、挣着眼睛作祷告。

彼得后书2章12节：但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。

神造人为的就是要人荣耀神，竟作出毁谤所不晓得的事，在神的殿中竟荣耀自己吗？。以赛亚40章10节：主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。

他的赏赐在那里，他的报应在他面前。主耶稣来到地上，为的就是教导他的群羊学他的谦卑和顺服，得着主耶稣完全的人性。

一个要想得生命的尘土器皿，为什么主耶稣的人性不学，偏偏要假冒大能者耶和华举起膀臂在与无形的灵界的神抡权呢？神给人的福分和恩赐《圣经》里称“报答”。但是这里他的膀臂必为他掌权的赏赐，却是可怕的“报应”二个字。

神的话是属天的。属天的都是先有信息，后才有结果。

这结果就是应验今天神的家中人们看见的；用人的膀臂来显示大能者耶和华的赏赐，他的报应在他面前。神造人，手和脚是给人夸耀自己当标记。

但是手给属天上的灵看，脚。