一、中国古代师生问候用语

求人指点说-赐教

向人询问说-请问

请人协助说-费心

请人解答说-请教

与人相见说-您好

问人姓氏说-贵姓

问人住址说-府上

客人入座说-请坐

陪伴朋友说-奉陪

临分别时说-再见

言行不妥-对不起

慰问他人说-辛苦

迎接客人说-欢迎

请人赴约说-赏光

对方来信说-惠书

自己住家说-寒舍

请人接受说-笑纳

送人照片说-惠存

欢迎购买说-惠顾

得人帮助说-谢谢

祝人健康说-保重

向人祝贺说-恭喜

求人办事说-拜托

麻烦别人说-打扰

求人方便说-借光

仰慕已久说-久仰

长期未见说-久违

求人帮忙说-劳驾

二、祝福老人的诗句

1、《虞美人》——宋代魏了翁

浮云富贵非公愿，只愿公身健。

译文：荣华富贵都是浮云，不是你愿意的，只希望你身体健康。

2、《龟虽寿》 ——汉代曹操

盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。

译文：人寿命长短，不只是由上天决定，调养好身心，就定可以益寿延年。

3、《庚午岁伯氏生朝作乐府一章为寿》——宋代王洋

年年岁岁身长，负岁年年春草长。

译文：祝你年年岁岁都身体安康，愿你人生在世的每一年都风调雨顺，春草长青。

4、《诗经·小雅·天保》——先秦佚名

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

译文：像月亮一样久远不落，像太阳一样每天都升起。像秦岭一样万寿无疆，不会迁移崩溃，像松柏一样繁茂长青，而且子女没有不继承这一福寿的。

5、《西江月》——宋代管鉴

白头相守愿年年，只恁尊前长健。

译文：夫妻年年相互守候直到白头，只盼望尊重的前辈长寿健康。

三、祝福皇帝的“万岁万岁万万岁”出自何处

皇帝被称为“万岁”，是始于汉武帝时的。 汉武帝独尊儒术，“万岁”也被儒家定于皇帝一人。稽诸史籍，《汉书·武帝纪》载，元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。”呼万岁者三，是谁呼的？苟悦注曰：“万岁，山神称之也。”十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。自此，“万岁”成为皇帝的专用称呼。除皇帝外，任何人都不得自称“万岁”。 汉武帝之后，“万岁”就不能随便叫了

四、中国所有传统节日的祝福短信

一。

正月拜年 正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个 月起始的一天。

《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊恶鬼。

因此，正月是从自有历法以后，上古就有 的节日。 正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保 持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。

但一些具体活动 现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦， 当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月 要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节， 特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。

此项活动保留至今。 辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为 “春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春 节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不 同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元 月十五。

二。立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东 汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而 在晋时，再改到立春。

立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛 表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日 其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其 始。

彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞 而未起。

何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之 嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。 三。

元宵灯火 元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天， 绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。

舞 龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与 民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的 近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观 游玩。

焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼 上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造 成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。” 生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许 出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了 许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词 《生查子。

元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约 黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”

， 写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“ 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其 激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅 限于电视上观看歌舞节目。 四。

三月曲水 三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流 杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧 时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮 酒赋诗。

这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答 他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。 王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而 不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火 寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上 到下只吃瓜果点心一类冷食。

寒食起源于晋文公火烧介子推的故事， 故事说： 晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食， 他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了 国君以后，论功行赏保？挥薪樽油埔桓鋈嗣挥械玫铰晃弧W油朴？BR> 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。

晋文公访求子推，子推不愿出来， 于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来， 子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋 随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。

兼尧民歌。寒食道中》 “清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？ 六。清明上坟 清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为 南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。

北宋时要家家插柳枝在门庭， 官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要 举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时 节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。 清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞 四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗 教节日。

这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛 斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节。

五、汉朝有哪些民族风俗

汉族是中国56个民族中人口最多的民族，人口10. 42亿（1990年第4次人口普查），也是世界上人口最多的民族。

汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。 汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。

现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。

五十年代以来，中国政府有计划地进行文字改革，制定了《汉语拼音方案》，推广普通话，简化汉字。 汉族以农耕为本。

汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。 汉族最隆重的节日是春节，还有中秋、端午、清明等。

食俗 日常食俗 汉族以农业为主、请参考： http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255850.htm。

六、几种汉代的图案纹饰

有几种汉代较常见的图案纹饰，其名称、含义旧说或未能详。

这里试根据古器物上的实例并结合文献记载，略作申说如下。 一、云礴纹 《续汉书·礼仪志》下：“东园匠、考 工令奏东园秘器，表里洞赤，虞文画日月、鸟龟、龙虎、连璧、恨月。”

同书《舆服 志》：“乘舆金根……镇文画斡。”晋崔豹《古 今注》卷上：“汉成帝顾成庙“·…槐树悉为 扶老拘栏，画飞云、龙、角虚于其上。”

所 谓“虎纹”或“云龙角虚纹”（简称“云成 纹”）的具体形象是怎样的，前人未作说 明。然而在汉代它既然施于棺具、车辆以及 建筑物，应用范围还相当宽，应该是不太罕 见的。

按《说文》成通魔，“魔，钟鼓之柑 也，饰为猛兽。”成是钟、鼓的支架，它的 底座常雕刻成怪兽状。

《考工记》称钟座的 堆兽为“底属”。但当此种装饰手法久相沿 袭形成定制以后，皮就逐渐变作这种怪兽的 专名了。

张衡《西京赋》：“洪钟万钧，猛虎 趁越，负笋业而余怒，乃奋翅而腾骥。”句 中“虎”字的用法就是如此。

所以颜师古注 《汉书·郊祀志》时便还说：“赓，神兽名 也。”成纹的得名与作为钟虎的神兽应有所 关联。

不过除了钟虎之外，成纹还同汉代所说 的另一种叫作“巨虚”的动物也不无（本文共计7页）。