一、有谁知道四川羌族问候语“你好”的发音

羌族语言文字中的日常用语 一、问候 1、你好！（汉文） Unn nan！（羌文） [ & nAn]（国际音标） 婀呜 呐嗯！（汉字羌音） 2、你们好！ Ili nay! [ili nAj] 婀里 呐啊衣！ 3、你们好吗？ Ili na ya! [ili nA ya] 婀里 呐呀！ 4、大家好！ Ssuxxi vhunngu nay! [zu!i H&ku nAj] 嚅基衣 婀呜咕 呐啊衣！ 5、你好吗？ Unn leamea lu mi? [& leme lu mi？] 婀呜 嘞木 噜 咪！ 6、我很好，你呢？ Gva na gvulea, unn? [qA nAqule， &] 嘎啊 呐咕勒， 婀呜？ 7、好得很！ Na gvulea! [nA qule] 呐咕勒！ 8、早上好！ Ozwgvu nan! [otswqu nAn] 哦资咕 呐嗯！ 9、下午好！ Zzea sed nyi nan! [dze sEt Ni nAn] 自呃 斯呃得 妮 呐嗯！ 10、晚上好！ Maeva nan! [mOXA nAn] 莫哎嘿 呐嗯！ 11、见到你真高兴！ Unn nyia debea nyi gva vheahsi gvulae! [& NiA tEpe Ni qA Hexsi qulO] 婀呜 妮啊 得贝妮 嘎啊 呃喝色 咕勒啊！ 12、欢迎你们到茂县来！ Ili Shgvunyi ebealey wa! [ili SquNi EpelEj wA] 婀里 施咕妮 厄背雷 哇！ 13、欢迎到我家来作客。

Gvaj jiguda dhu vhassu len bba. [qA% %ikutA Du Hazu lEn bA] 嘎啊基 基咕答 朱呜 呃啊日噜嗯 波啊。 14、你喜欢茂县吗？ Unn Shgvunyi dobu na? [& SquNi topu nA] 婀呜 施咕妮 多部 呐？ 15、你觉得茂县好吗？ Unn vhorwjju nyi Shgvunyi na mi? [& Ho$w#u Ni SquNi nA mi] 婀呜 呃喔儿基呜 妮 施咕妮 呐 咪？ 16、请坐！ Vhassun! [HAzun] 啊润嗯！ 17、请进！ Elun! [Elun] 呃噜嗯！ 18、请过来！ Sselun! [zElun] 热噜嗯！。

二、羌族有哪些见面礼

羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。

人口198252人（1990年第四次人口普查）。羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。

其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。

秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。

今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。 羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。

羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。

这个古老的民族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。

刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。 羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。

1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。

日常食俗 羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。 下午收工回家吃晚餐。

主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。

用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。 许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米+查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。

用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。

常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。

也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。 因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青乐做成的腌菜。

肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。

在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。

有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。

羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。 咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。

羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。 羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。

节日、礼祭食俗 每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。

结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。 另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。

无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。

以鸡头飨上宾（如舅父等）。 农历十月初一为羌族年节。

年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。

次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。

祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。 会首由全寨各户轮流担任。

届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，过去称“散分。

三、关于“羌族”的诗词有哪些

羌管蛮弦处处多。

——唐·司空图《南北史感遇》原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐·高适《金城北楼》原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

——唐·王之涣《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

月明羌笛戌楼间。——唐·高适《塞上听吹笛》原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山！羌笛胡笳泪满衣。——唐·沈宇《武阳送别》原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。

送君肠断秋江水，一去东流何日归。羌族简介：羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。

据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。诗词： 健儿击鼓吹羌笛。

——唐·王维《凉州赛神》原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

羌管悠悠霜满地。——宋·范仲淹《渔家傲》原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

何妨羌管奏伊凉。——宋·葛胜仲《浣溪沙》原文：盘里明珠芡实香。

尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。

翠葆重生无复日，白波不釂有如江。壁间醉墨任淋浪。

四、羌族的传统节日是什么

羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，但名称不同，内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。

还有就是祭山会，这是羌族独有的传统节日，时间在每年的农历四月初一。这是一种祈祝丰年的活动，到了这天，每家每户的房顶上插着杉树枝，室内的神龛上挂着剪纸花，点燃松光、柏枝，祀祭天神“木比塔”。祭祀时，宰羊作祭品，巫师敲着羊皮鼓，唱本民族的史诗。当天，全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞，祈求年景丰收。