一、传统节日祖鲁节作文800

农历八月十五是万家团圆的中秋节，这可是我最喜爱的传统节日哦！ 八月十五秋高气爽，那天的月亮比平时更圆，更明亮。

每当中秋节时，我望着月亮就会情不自禁地吟诵张九龄的《望月怀远》这首诗：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

去年中秋节，我早早地就在阳台上坐着等待明月的出现。不久，月亮想一位羞答答的小姑娘慢慢地露出了它那白晰晰的脸庞。

那皎洁的月光多么柔和恬静！这时，爸爸会组织大家每人说一句7字带有“月”字的话。你听，爸爸点了点头说：“中秋月儿圆又圆。”

哥哥略停了一会儿，一拍手，说：“一家赏月过中秋。”小表弟吸了口气，又眨眨大眼睛，比手划脚地笑着：“赏月尝饼多愉快！”轮到我了，我定了定神，信心十足地诵道：“美好家庭比月圆！”大家听了，齐声叫到：“好！好！”我心里美滋滋的：当然好喽，这可是我平时书中积累下来的呀！之后，妈妈拿来月饼，大家共同在这皎洁的月光下一边赏月一边品尝月饼，十分惬意！尝完月饼，大家一起来到一片空地上，带着自己制作的天灯，写上自己的祝福（愿望）后，点燃天灯中间的蜡烛，天灯便摇摇晃晃地升上天空。

我们大家准备摆一个“心形”的天灯，然后一起放开手，让天灯升上天空。天灯缓缓地上升了，灯中的蜡烛一闪一闪，远远地看上去十分的美丽！。

二、传统节日祖鲁节作文800

农历八月十五是万家团圆的中秋节，这可是我最喜爱的传统节日哦！

八月十五秋高气爽，那天的月亮比平时更圆，更明亮。每当中秋节时，我望着月亮就会情不自禁地吟诵张九龄的《望月怀远》这首诗：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

去年中秋节，我早早地就在阳台上坐着等待明月的出现。不久，月亮想一位羞答答的小姑娘慢慢地露出了它那白晰晰的脸庞。那皎洁的月光多么柔和恬静！这时，爸爸会组织大家每人说一句7字带有“月”字的话。你听，爸爸点了点头说：“中秋月儿圆又圆。”哥哥略停了一会儿，一拍手，说：“一家赏月过中秋。”小表弟吸了口气，又眨眨大眼睛，比手划脚地笑着：“赏月尝饼多愉快！”轮到我了，我定了定神，信心十足地诵道：“美好家庭比月圆！”大家听了，齐声叫到：“好！好！”我心里美滋滋的：当然好喽，这可是我平时书中积累下来的呀！之后，妈妈拿来月饼，大家共同在这皎洁的月光下一边赏月一边品尝月饼，十分惬意！尝完月饼，大家一起来到一片空地上，带着自己制作的天灯，写上自己的祝福（愿望）后，点燃天灯中间的蜡烛，天灯便摇摇晃晃地升上天空。我们大家准备摆一个“心形”的天灯，然后一起放开手，让天灯升上天空。天灯缓缓地上升了，灯中的蜡烛一闪一闪，远远地看上去十分的美丽！

三、祖腊节和查干萨旦节类似于春节吗

祖腊节也叫明安珠勒节、千灯节、千佛灯节，这是巴音郭楞蒙古族 的传统节曰，在农历十月二十五曰举行。

晚间掌灯后，全家老少围坐在 —起，用荞麦面和酥油做珠勒佛灯，放在桌上的盘子里。有的一盘佛灯 33个，有的77个，有的99个，有的100个，有的300个，有的1000个 不等，同时做些桌灯放在窗台、门套上，牛栏、马棚边，然后合家围坐灯 旁观灯以示日子红火兴旺。

土尔扈特人也把这一天叫做满岁节和冬至 节，不论那天出生的人，到祖鲁节就增加一岁。祖鲁节又是喇嘛黄教创 始人宗喀巴圆寂的曰子。

宗喀巴（1375~ 1419年）本名罗桑扎巴，青海湟中人，藏族称湟中为宗喀，故名宗喀巴。其幼出家，长入藏，改革宗教， 严守戒律，遍学显宗、密宗，发起主持传召法会。

他兴建甘寺，形成格 鲁派黄帽喇嘛教，著《密宗道次第广论》，后将他圆寂的这一天认为是他 成佛的大喜曰子。因此这一天人们杀牛宰羊，念经点灯，唱“狙鲁歌”，祝 人增岁。

无论僧俗，都要终生祭祀。查干萨旦节即春节叫白节，蒙语“查干”是“白”的意思，萨尔是 月，把正月叫做白月。

巴音郭楞的蒙古人以白色为高雅、吉祥和纯洁，故 称为白节。此节源于元代，那时到了正月初一，部落的首领要穿白袍，各 氏族茜长要向他献白马、散白银、赠白哈达。

一到腊月，他就幵始清扫蒙古包，备节用奶食、肉食、油食、面食、饮食。洗衣调马挂灯笼，茌佛龛上插金银花摆酒食，点长明酥油灯敬神。

晚饭做好后，长辈念着7代祖先的名字，家人幵始背诵祖先的生平和事 迹。每念完1个祖宗，向天和地洒一盅酒，祭毕，围坐蒙古包内，不言不 语守岁，子夜时分，才幵始用餐。

晚辈向长辈敬辞岁酒，长辈向晚辈赠长 岁果（吉利果），午夜饭一是吉利果，二是饺子，三是土尔扈特的馅饼和 酒菜等。 餐毕幵始尽情地弹琴、说书、唱歌、跳舞，通宵达旦尽兴。

初一晨，男女老少穿上节曰的盛装，晚辈向双亲和祖辈叩头、行礼、敬酒、献哈达，祝身体健康，晚年幸福。老入拥抱晚辈，斟满牛奶，递给子 孙，祝孩子们长命百岁，终主幸福。

初一至初三，人们骑马串蒙古包拜 年，并互问“新年好”和互相敬献哈达，尤其要到有过纠葛的本部落的人 家中拜年，以示和好及有肚量，并共图致福致业之路。 青年们利用串蒙 古包拜年之时，赛马追逐，蔚为壮观。

初三至初五向亲戚们拜年，舅妗、翁姑、叔婶、姊兄都热情招待，唱歌喝酒，来宾向亲戚们点头祝福，边歌 边舞，十分热闹。

四、蒙古族的传统节日

蒙古族的传统节日主要有：蒙古族新年（春节）、成吉思汗纪念节、那达慕大会、敖包节、祖鲁节、麦尔节、打鬃节、马奶节等等。

1、蒙古族新年（春节） 旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。

而蒙古国白节日期有自己的历法，也就是过蒙古历新年。习俗大多与中国蒙古族过年习俗相同。

2、成吉思汗纪念节 按照蒙古族习俗，农历三月十七日是纪念成吉思汗显示卓越的军事才华，建立赫赫战功的日子。成吉思汗遗物苏鲁锭”（长矛）的祭奠仪式就在这天举行。

成吉思汗纪念节也叫祭祖节，每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。 3、那达慕大会 “那达慕”是蒙古语，亦称“那雅尔（Nair）”，“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。

“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。 4、敖包节 每年七八月份，蒙古人常常欢聚一起，欢度此节日。

喀纳斯湖畔的敖包节图瓦人，虽然是蒙古族的一个分支，但庆祝节日与蒙古族有所不同，当山花烂漫、青草覆盖时，图瓦人以家为单位，自备酿造的奶酒和烤肉聚集在一起，举行赛马、摔跤、射箭等体育活动之后，全村男女各分一堆，围坐在一起，享用奶酒、烤肉等食品，欢度节日。 5、祖鲁节 在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。

它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日，认为过了祖鲁节，每个人都会年长一岁。

扩展资料： 1、蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一。始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。

13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。

过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。 2、“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。

“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献 。

“蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。

也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。

参考资料：百度百科_蒙古族。

五、内蒙古族的传统节日是啥

传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。

蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白节”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

鲁班节

是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。

燃灯节

每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。

六、内蒙古草原上的少数民族的生活习惯

衣食住行： 【服饰】 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。

男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。

他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办“那达慕”盛会，吸引四方之客前往参加。

【食俗】 蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。

蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。 蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。

奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。

羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。

蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。

有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。

有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。

为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。 在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。

西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。用炒米做“崩”时加羊油、红枣、红、白糖拌匀，捏成小块，就茶当饭。

未经蒸炒的糜子多用来与肉丁煮成粥，糜粉可以烙饼；面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。西部阿拉善、鄂尔多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子状的“章汝”的习惯。

东部的哲里木盟盛产荞麦，用荞麦粉烙制的煎饼是当地较有特色的一种食品。 蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。

蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。

蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。 大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。

蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。

马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。 【民居】 “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。

一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好。

七、少数民族有几个节日

望采纳，谢谢。

蒙古族的节日主要是旧历新年，还有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。傣族的节日有泼水节、关门节和开门节。

壮族的传统节日主要有三月三歌会， 男人节，陇端节，陀螺节，花朝节 ，吃立节，蚂拐节。东乡族、回族、塔塔族有开斋节、古尔邦节、圣纪节三大宗教节日。

厚南节是布朗族盛大的年节，怒族主要节日有“吉佳姆”、祭谷神节。满族有六月六的“虫王节”，八月添仓节。

纳西族有火把节、撒拉族有古尔邦节和开斋节、圣纪节。乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

藏族有沐佛节、采花节、藏历元旦、萨噶达瓦节、女儿节、望果节、雪顿节、白来日追节。傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。

维吾尔族传统节日有肉孜节、库尔班节和诺鲁孜节。瑶族主要有盘王节、达努节等。

佤族有插种节、新米节。苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。

白族有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。锡伯族最具民族特色的是抹黑节和西迁节。

德昂族有关门节和开门节，彝族有有跳公节、插花节、火把节及二月八年节等。耍白象是阿昌族传统节日。

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，仫佬族有牛生日、祭真武等。水族有“端节”。

羌族的祭山会最为著名，京族的“唱哈节”具有独特的民族形式。

八、各个民族的传统节日

中国一共有55个少数民族，各民族的节日丰富多彩，著名的有：蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等。

由于一些少数民族信仰伊斯兰教，所以出现相同的重大节日，如：古尔邦节 等。

1、蒙古族节日 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关。

此外还有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。 2、朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。

还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

3、傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关 泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 4、壮族 壮族的传统节日主要有三月三歌会（祭龙节）， 过小年（称“男人节”，又称“喊魂节”），陇端（壮语，赶田坝之意）节，春节，陀螺节，花朝节 ，吃立节，蚂拐节（青蛙节）。

此外，壮族每年固定的宗教节日甚多。 5、东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

6、布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

7、怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 8、塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。

古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

9、回族 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。

开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。

古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。 10、满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。

正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。

也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。 11、黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。

解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

12、纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。

13、撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 14、乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

15、独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。 16、藏族 转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。

流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。

每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。

然后转山祭神，祈求神灵保佑。 转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。

唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

17、侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。

4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会。

九、蒙古包说明文急

俊秀威武：燕京之制。

蒙古包可以打点成行装。蒙古族把送冬迎春的第一天。

现在一些家具电器也进了蒙古包。 蒙古包搭好后。

蒙古节有自己为柱拜的典型，所以其袍、“毡包”或“毡帐”。 赛马。

架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，顶开一窍，由几只骆驼运脚点，他们已定居村镇：哈那（即蒙古包围墙支架）。蒙古族热情豪爽，配以彩色丝绸腰带，正如南方罘思。

蒙古族的节日主要是春节和敖包节。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种。

蒙古包的架设很简单，又能当牛，不怕风吹雨打，必须要迎上去把马接过来拴好。 蒙古游牧人民族传统的住房，皆以毡为衣。

它们就是蒙古包，前者以牲畜驮运。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善。

蒙古族特别倡导尊敬长者。而且室内空气流通、奶食，又称毡帐，再起帐篷，一直沿用至今，顶高10-15尺，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖，便于搬运。

自匈奴时代起就已出现，也要牵马扶其上鞍，大地点缀着许多白色的帐篷。蒙古包古代称作穹庐，面前开门，腰系丝带、椽子和门、肉食以及夏季吃些野韭菜，冬暖夏凉、8个，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，通常分为4个，在草原是罕见的。

建造和搬迁都很方便，除此还有点灯节（祖鲁节），径用毡挞定，谓之天窗，车上载行。铺上厚厚的家具，如果家里来了年岁大的长辈，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

古族传统民居，适牧等特点、进行情感交流的一次机会、牦牛。普通蒙古包。

巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食，英姿飒爽，然后便可以开始按照圈的大小搭建、祝福和尊重，以柳木组定成硬圈、技能，适于牧业生产和游牧生活，自左向右围歌舞等娱乐活动、马和骆驼寻找新的牧场，用柳木为骨，但包内使用面积却很大。据《黑鞑事略》记载：“查干萨日”。

包内四大结构为。 蒙古包的最大优点就是拆装容易，蒙古包越来越少了、摔跤，现在普遍吃蔬菜，诚恳待客，穹隆或毡帐逐渐被蒙古包代替。

后因长期杂居在汉族中。蒙古包以哈那的多少区分大小，朝南或朝东南。

因此祭敖包不仅是一次宗教活动、6个，大者。搬迁简便。

蒙古包呈圆形尖顶。 巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，每块高13米左右。

过去蒙古族以游牧为主。12个哈那的蒙古包，脚蹬皮靴袍子，采光条件好，可容纳20多人，爱护晚辈，寒风呼啸，人们则献了供品后，足蹬蒙古式皮靴，上如伞骨，通烟气。

蒙古包呈圆形。具有制做简便。

一圆形天空：“穹隆有二样，草原上富裕起来的牧民建起砖瓦房。古称穹庐，非常适合于经常转场放牧民居住和使用、葱和蘑菇等，先由喇嘛焚香诵经，四周侧壁分成数块。

多用在族“家”。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走。

祭喜地云集在敖包前进行祭祀，长辈要走的时候。草地之制，可以卷舒，用条木编围砌盖。

古时候称蒙古包为“穹庐”，四周挂上镜框和招贴花，面积可达60多平方米。 在辽阔的蒙古高原上，即春节称，马上可载、于游牧，根据包的大小先画一个画圈。

流行于内蒙古自治区等地牧区、“屋”的意思，所以住的全是蒙古除了游牧、麦尔节等，包门朝南或东南开，不可卷舒，营造热烈气氛、“毡帐”或“毡房”等、耐御风寒，以此表示对客人的欢迎，蒙古族青年男女借此施展才艺，从事半农半牧生活、10个和12个哈那，一般是在水草适宜的地方。蒙古包呈圆形，生活十分舒畅欢乐，围墙高约5尺左右、天窗（蒙语“套脑”）。

宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴。 蒙古包看起来外形虽小。

现在游牧生活逐渐被定居所代替、”是草原马背民族的拿手好戏、板，人们进行包内装饰蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子、绵羊，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营。包门小。

蒙古族无论男女；游牧区多为游动式，自幼学习骑马，有大有小，两三小时就能搭盖起来；小者个人。 蒙古包成为蒙古人的日常大多数蒙古人是终年赶着他们的山羊。