一、软弱与懦弱的区别是什么

俗话说“人上一百，形形色色”，“一样米养百样人”，男人作为人类的雄性群体，不单只有浓密的胡子，坚强的心这样的特征。

由于历史几千年的发展和现代社会日益复杂多元化加之男人隐秘的个人经历（先天呀、教育呀、家庭呀之类的），社会历史逐渐产生了一类人---懦弱的男人。懦弱的男人他不是老实的男人，老实男人其实是不明白社会的游戏规则而已，经过历练老实男人说不定能出奇制胜，稍不济也可以守成务本。

懦弱男人也不是胆小男人，胆小男人可能显得懦弱，懦弱男人也可能有胆小的特点，但是懦弱男人和胆小男人是有区别的。胆小男人是胆小脸皮薄，遇事谨小慎微，这样的人知己畏己往往还能遇难呈祥。

而懦弱男人则不然。根据本人多年的观察和有意识的发掘，发现懦弱男人其懦弱无能有其品质上的特质，又俗云：“江山易改，本性难移”，懦弱男人是不能混同于老实男人和胆小男人的，因其懦弱已经成为他的特质甚至是生命的象征。

套用现在的一句流行“为懦弱生，为懦弱死，为懦弱辛苦一辈子”，就是这类男人的绝妙写照。罗嗦了这么多，言归正题，本人归结的懦弱男人的特质主要有如下几点： 一，懦弱男人的理念。

懦弱男人的观念是贱无止境。他们的贱是扎根到了世界观人生观里的，所以特别根深蒂固，也难以为常人所觉察。

他们往往摆出一付知天命的嘴脸，认为历史、人生、社会、命运的恶是理所当然的。所以人只有出卖自己的人性和尊严匍匐在赤裸裸的权力之下，才能苟活于世。

在现实中，懦弱男人的具体表现就是压抑自己的一切，为活着而活着，并把这种压抑带到了他的生活中，其中第一受害人就是他身边的女人。懦弱男人往往是冷漠自私的，对什么事情都是漠不关心的，认为别人和他无关，包括亲密女人。

女人在懦弱男人身边感受的只有日复一日的压抑和空寂，难听点的说，软弱的女人可能要得痴呆症，而暴烈的女人可能就会疯狂。 二，懦弱男人的世界人生的价值描绘。

有人说，人生确实很多无奈的事啊，做人难啊，做男人更难啊之类的话。但是懦弱男人不同啊。

懦弱男人是毫无目标的男人。前面说了他是为活者而活者的，懦弱男人对于人生的价值不会有深刻体会的。

由于理念之故，懦弱男人惧怕一切的改变和发展。但是我们都知道，时间都是变动不居的。

你的理想（目标）以及为理想奋斗的努力有多大，你获得的价值或所谓的幸福和快乐就有可能有多大。懦弱男人则不然，懦弱男人由于意识里的自我保护的缘故，会鄙视一切有价值的东西，认为人不过都是俗世的浊物。

这样的认知会让人觉得只不过是懦弱男人的价值观和别人不同而已。其实懦弱男人的鄙视只不过是对自己的欲望和冲动的压抑而已，一点也不是自身修为的境界体现，说白了只是由于自身的无能和对前景毫无希望的展现的结果。

因而，懦弱男人的“为懦弱辛苦一辈子”，也会带给他身边的女人。正如懦弱男人蔑视否认一切俗世价值一样，他会也会否认女人的的价值，认为女人就是一件挂在世上的衣服，能穿则穿，不能，则毁之。

毁掉女人的生命力莫过于紧紧的把她关在自己意识的牢笼，他不会尊重女人的情感、呵护女人细腻的心，更遑论真正爱一个女人。他只会以黄天后土似的冷漠对待她。

和懦弱男人相处（不是相爱，爱是奢侈的），软弱的女人会更孤独无助，鲜活的女人会调萎。 三，懦弱男人的冷暴虐特质。

很多人有这样的幻觉，认为懦弱男人是老实的，是无能的，是眼神淡漠空洞的。其实不然，我们知道，事物都有两面性，打个不太恰当的比方，太阳越亮，它的背面越黑。

而懦弱男人越是在现实中压抑，控制自己情感和欲望，他的内心深处的意志冲动就越强。因为现实和命运要求的是强大而不是懦弱。

那么懦弱男人的对现状的无能就会把他带到一个发泄的途径---以冷暴力对待弱者，这既发泄了自己控制欲，又舒缓了自己由于外在意志和内在意志的不和谐带来的神经紧张。当然他施暴的手段有很多种，不一而足。

受害的女人（女人如果是善良的），会逃不过懦弱男人的手掌的，轻则伤心绝望，重则生不如死。 总结看来，懦弱男人作为男人中的一种，其压抑、愚蠢、冷漠并由此形成的阴影对女人的伤害，女人不得不防啊，至于怎么应对，估计女人特别是涉世未深的女人难以察觉，或许有些女人能忍受，但是知己知彼，方能百战不怠，而最知己者，莫过于男人自己。

二、形容女孩柔弱的词语有哪些

身姿曼妙、杨柳细腰、绰约多姿、柔弱美丽、仪态万方、体态 轻盈、婀娜多姿、丰韵娉婷（1） 小草虽那般柔弱，却有着梅一样的幽香，有着竹一样的气节，有松一样的气质。

（2） 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。（3） 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。（4） 总以为映山红是娇小柔弱的，前不久却才知道假以天时、地利，它亦能修身挺立，昂着缀满红香绿玉的脑袋，任人仰视惊慕呢。

不信，去云南大理看看吧。（5） 在这个世界上，如果总有一种什么东西能够迅速击中我柔弱的心扉，那就数得上是阳光，拥有阳光，才拥有希望。

当它在一瞬间开启我的心扉时，我会懂得珍惜生活、热爱生命和学会创造奇迹。（6） 一束阳光柔和地洒在她柔弱娇小的身躯上，此时的牵牛花比原来更翠绿，更鲜艳动人，经过风雨的考验，她会生长得比以前更快，更灿烂……（7） 料峭春风拂走整个冬季冰寒刺骨的霜雪，柔弱的花枝极力吸取着尘世的气息，随时准备在某一个夜里忽的冲破泥土的掩埋，宛若蝴蝶破茧般，急促的拥抱阳光的温度。

（8） 草看起来很柔弱，但是它却有着顽强的生命力，即使被践踏、被冻伤，它仍与泥土紧紧贴在一起，期待着新春。“野火烧不尽，春风吹又生”，便是它生命力的写照。

（9） 懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。拉罗什富科 （10） 老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技、理念、信仰！（11） 总以为杜鹃是娇小柔弱的，前不久却才知道假以天时地利，它亦能修身挺立，昂着缀满红香绿玉的脑袋，任人仰视惊慕呢。

不信，去云南大理看看吧。（12） 爸爸的目光如温暖的阳光，我柔弱的藤蔓在温暖的抚摸下。

正以势不可挡之势向上向高处蔓延，爸爸的目光如湛蓝的大海。（13） 我算是个比较随和，内心柔弱的女孩。

其实有时候我真的想找个壳把自己盖住，躲起来，一个人哭，一个人笑，可是这样的内心世界太孤单了。于是，现在我学会了交朋友，和朋友谈天说地，分享快乐，分担忧愁。

（14） 谁说母亲是大树？她是柔弱的衣裳，为我挡风遮雨。可爱的母亲，你为我操的心，我历历在目。

我的幼稚带给你的烦恼，我深感抱歉。在这个充满爱的节日，让我默默祝福你！（15） 激情如烈阳，柔弱的人，他想着躲，而那些勇者却迎面而上，开拓自己一片新天地。

（16） 女人的体力本来就柔弱，所以，通常她们都喜欢手臂大的壮汉。（17） 十几年后，这棵柔弱的小树苗将长成参天大树。

（18） 有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

（19） 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

（20） 春天像刚过门的小媳妇，总不敢在第一时间很直接地和凌厉的严冬结实地打个照面，只瑟缩在春风的帘幕后，向这早已属于自己的时光里张望，羞羞答答，畏首藏脚，纤细柔弱。（21） 春天的风是暖暖的风，他替我们驱走那冷得我们刺骨的寒风，暖了你我柔弱的身体。

他还为我们带来了朝气蓬勃的花草树木和动物，让大地呈现一幅漂亮的春天美景，也增添了一番生气。（22） 墨色的浓云挤压着天空，掩去了刚刚的满眼猩红，沉沉的仿佛要坠下来，压抑得仿佛整个世界都静悄悄的。

淡漠的风凌厉地地穿梭着，将人的惊呼抛在身后。柔弱的小花小草早已战栗地折服于地。

正是山雨欲来风满楼！（23） 人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不出什么分别来：可是一旦为幸运所抛弃，开始涉历惊涛骇浪的时候，就好像有一把有力的大扇子，把他们扇开了，柔弱无用的都被扇去，有毅力、有操守的却会卓立不动。莎士比亚 （24） 春天在小河边。

这里哗哗的水声清脆悦耳，好像在欢唱春天的交响曲。河水清澈见底，一群群小鱼在水里嬉戏。

旁边的柳树垂下柔弱如丝的柳条，在春风的吹动下，他在低空中轻轻的摇动，远远望去像一个姑娘的长头发在飘动。（25） 柳树是有着顽强生命力的。

这仅从尽人皆知的一句“无心插柳柳成荫”便能知晓。不仅如此，柳树在骨子里也是非常坚强的，虽然它外表柔弱。

三、信心软弱的例子,基督徒怎样会有信心,软弱的我

“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

——希伯来书12:2 仰望耶稣即定睛在主身上，他是我们信仰的创始成终者，他是我们信仰的中心，是我们灵程的标竿。仰望耶稣是与安静等候神相关连。

人必须操练安静等候神，他才能经历到何为仰望耶稣。一、仰望不是知识和理性的认识 人从知识方面认识主，是理性方面的认识，这不过是初步的认识。

人悔改得救重生，是圣灵在人心里工作的开端。许多人不懂得，圣灵还要继续不断地在人心里工作，以致使人生命成长。

主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）圣灵的工作是在安静之中，心灵不安静的人是一直在搅扰圣灵的工作，以致使圣灵的工作不能在他里面成全。

“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗1:17）圣灵要将基督启示在我们里面，使我们更深的认识主。

二、默想是仰望的开始 定睛在主身上不是一天的事，必须逐步操练。开始时先学习思念主。

人爱谁就思念谁。有人一天到晚想子女，有人一天到晚想自己。

人若全心全意爱主，就能多思念主。愿我们多思念主：思念主的一生、思念主舍命流血的大爱，能激励我们对他的爱；思念主复活、升天、得荣耀和他的再来，能使我们心中满有荣耀的盼望，并促使我们儆醒等候。

多思念主能使我们的心倾向主，以致使我们就近主、不断地与主交通。仰望耶稣是要放下自己和自己的一切，放下自己的心愿和倾向、放下自己的计划打算。

人必须带着降服的心去寻求神。随从肉体和自作主张的人根本就谈不上寻求神。

三、要在安静中仰望主 神要我们安静等候他，要我们定睛在主身上。这样，圣灵就能顺利地在我们里面自由运行工作，以致带领我们从自己旧生命里出来，并带领我们在新生命里不断地长进。

这不是一天的事，而是长年累月的事。神圣洁的光能使我们自己的旧生命日渐耗损。

有人说：她求神使她不要骄傲，不要发脾气，不知神为何不听她的祷告。不是神不听她的祷告，因为她缺少安静亲近神，不给圣灵有工作的机会。

神能藉著他的灵使我们心里的力量刚强起来，以致使我们过得胜的生活。另一位姐妹，她每天花半小时安静亲近神，领受那上好的福份。

她感到神改变她是那样的轻松自然，并且她尝到了主恩滋味的甘美。又如，地里的庄稼是要靠阳光雨露才能长大起来。

同样地，我们的灵命也需要阳光雨露。神自己就是我们灵命的阳光雨露（诗36:9，何6:3）。

人若不寻求神自己、不寻求神的面，灵命就难以成长。四、字句是叫人死 要定睛在主身上，不要让知识夺去主的地位。

人若不追求生命而单追求知识，他所得的知识不过是字句，不能明白其中的精意。那些文士法利赛人虽然熟读圣经，他们心里的眼睛是瞎的，他们不认识主。

他们不能明白主耶稣就是圣经预言中的弥赛亚。主耶稣就是道路、真理、生命。

人若寻求主自己、在生命里追求长进，圣灵就要带领他进入一切的真理，他就能在灵里领受神的话。五、只见耶稣 要定睛在主身上，不要定睛在自己身上，不要注意自己的得失。

不仅是不要注意自己属世方面的得失，也不要注意自己属灵方面的得失。有人一直为自己属灵方面患得患失，这也是以自我为中心。

要忘记自己，让神来占有我们的心。人若让神来占有他整个的心，他就要走得胜的道路，过得胜的生活。

要定睛在主身上，不要注意别人对我们的看法、想法，活在人面前。要像活在神面前，在神的面光之中看看自己，是否合神心意、讨神喜悦。

即或别人对我们误会、毁谤，也不要让这些事进到我们里面。要知道，这是神的手，神要藉这些事让我们经历他的造就。

要服在神的手下，这样我们与神中间就毫无阻隔，神那圣洁的生命就要畅通无阻地流入我们里面。要定睛在主身上，不要让神的仆人使女夺去主的地位，不要让任何人阻挡我们的视线。

不要倚靠人的帮助过于倚靠神自己。人的帮助是一皮袋水，神自己是活水的源头，“因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”

（诗36:9）当神使用器皿祝福我们时，我们感谢神；倘若神把器皿挪开，我们也感谢神，神要我们得著更大的祝福——不见一人，只见耶稣。要定睛在主身上，不要把注意力放在难处上面，否则就会被难处压倒。

难处临到我们有神的美意，神要藉著难处来试炼我们的信心。人若定睛在主身上，就能得著信心去胜过难处。

当彼得定睛在主身上时，他就能在海面上行走，当他转眼去看海上的风浪时，他就开始往下沉。我们难处越大，就越要仰望耶稣。

要定睛在主身上，不要注意自己的优点，也不要注意自己的软弱、失败和亏欠。注意自己的优点能使人骄傲，注意自己的弱点能使人灰心失望。

我们也不要注意自己的罪，这意思并不等于疏忽自己的罪。我们要竭力追求圣洁，常在神的光中看到自己隐而未现的过犯。

但我们认过的罪已被主的宝血遮盖，就看不见了，等于没有了，不必再去思念那些罪。总之，不要一直看自己，想自己，要多思念主，要定睛在主身上。

要定睛在主身上，不要太注意工作，更不要让工作夺去主自己的地位。只要仰望耶稣，并遵行他的旨意。

有人过分注意工作的成功与否。