一、《祝福》中的祥林嫂是个怎样的人

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。

她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。

但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。

封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。争像丁玲同志所说："祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。

二、《祝福》中的祥林嫂是个什么样的人

祥林嫂是一个没有春天的女人，她的一生都与不幸为伴，她有着中国所有劳动妇女的勤劳、质朴和善良，“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过个男子”，她对生活的要求又极低，“食物不论”，“然而她反满足，脸上也白胖了，口角边渐渐的有了笑影”。

而且她也很坚强，敢于与不幸的命运作抗争。在她的第一次婚姻中，因为丈夫的死去，她成了寡妇。

她没有被不幸压倒，来到鲁镇，希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活。可是这样的生活也没坚持多久，她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六，即使撞香案额头撞了个大窟窿，还是被硬按着拜了堂，所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干，不久又有了儿子阿毛，祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜。

可是，好景不长，丈夫得病死去，阿毛又被狼叼走，坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了，“两颊上已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神了”，“死尸似的脸上又整日没有笑影”，只是机械地说“我真傻，真的、、、、、、”。然而，即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气，她依然来到鲁镇，来到鲁四老爷家，希望能重新开始新的生活。

甚至用一年的工钱拿去捐了门槛，以赎强加在她身上的罪过。可是，鲁四老爷还是不允许她准备福礼，她仍没有祝福的权力。

于是，她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎。 祥林嫂是封建礼教的受害者，但她又是其自觉的维护者，充塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想，她抗争的是命运，而不是封建礼教。

她不愿改嫁是认为寡妇应该守节，不能再嫁，所以才闹得出了格。所以她每挣扎一次，她命运的悲惨就更深一层，假使她对灵魂的有无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了。

祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢？鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教，更重要的是广大劳动妇女自身。 历史的车轮不断地在向前行进，到今天，到一百年后，我们重读鲁迅先生的作品，我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢？？。

三、孔乙己和祥林嫂

孔乙己：

环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。迂腐、善良、穷困潦倒的“士”阶级。

祥林嫂

鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

四、

祥林嫂的故事 没有人知道祥林嫂的真实姓名，只知道她是某年冬初被人介绍进入鲁家做女工的。

由于她是个寡妇，而且是逃出来的，因此鲁家老爷对她不太满意。但碍于她勤快的分上也就睁一只眼闭一只眼了。

祥林嫂办事真是毫不怠懈，人们都说她比勤快的男工更勤快。她到鲁镇所过的第一次祝福，鲁家上下所有事她全包了，鲁家老爷没有再添短工，也没必要再添短工。

新年刚过，祥林嫂的婆婆来讨她回去，鲁家老爷也没怎么阻拦，就让她婆婆把她绑回去了。 祥林嫂回到卫家山，被迫改嫁，挣扎之余还尝试保节自尽，但却被人救活了，只是额头上留下了拜堂时撞在香案角的一条疤。

后来祥林嫂生了个男孩，没想到男孩出世不久，丈夫因伤寒而逝，儿子阿毛被狼叼去了，大伯来收屋把她赶了出来。因此，两年后，祥林嫂再次回到了鲁镇。

祥林嫂逢人便讲她的悲惨故事；一见到两三岁的小孩便感叹：“唉，如果阿毛还在也有这么大了。”而且由于众人的嘲笑、柳妈的“好心帮助”捐门槛、主人的瞧不起，致使她终日目光呆滞，精神也越来越差了。

后来也被鲁家赶走了。 几年后的一个晚上，风雪交加。

祥林嫂在万家欢乐的祝福声中离开了人世。

五、看祝福,写一篇祥林嫂小传,650字

祥林嫂小传 祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，名字不详，因丈夫叫祥林，所以人称祥林嫂。

她生活在19世纪末20世纪初的中国农村。 有一年春上，年仅十六七岁、以打柴为生的祥林就死了。

这时祥林嫂二十六七岁，她深信“好女不不嫁二夫”，发誓守寡，满以为凭借自己的恭顺勤谨，婆婆能容自己。不料，婆婆为了给小儿子娶妻，竟然想卖掉她。

祥林嫂拗不过严厉的婆婆，又要坚守女人的节操，只好偷偷地逃出来。经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工，每月工钱500文。

祥林嫂十分能干，食物不论，力气不惜。虽说活多且累，她反而感到满足，因为她终于可以守节了。

新年后不久，祥林嫂被婆家发现了，婆婆带人把她抓了回去并支取了她的全部工钱1750文。不几天，祥林嫂就被装进花轿送去贺家墺嫁给贺老六。

她害怕失节，所以出格地反抗，宁愿撞死，但没有奏效。年底时，她生了个儿子，小名阿毛。

家里没婆婆，男人有力气，又会做活计，自家还有房子，祥林嫂和儿子都养得白胖，日子过得很好。 可是好景不长。

不久贺老六因得伤寒病而死。祥林嫂既当妈又当爹，做饭种田，打柴摘茶养蚕，含辛茹苦地抚养阿毛，日子也还过得下去。

“屋漏偏遭连夜雨”，春上，四岁的阿毛在门口剥豆，竟被狼衔去。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好又去找卫老婆子帮忙恳求老主人鲁家收留自己。

到了鲁家之后，她一改以前的沉默寡言，总是讲阿毛的事。人们听腻了，常常以此取笑她。

祥林嫂虽然还像先前那样尽力，但手脚不那么灵便了，记性也坏得多，死尸一样的脸上整日每个笑影，鲁家有些不满，但还可以勉强维持。因其改嫁而被鲁家视为不干净的人，祭祀的时候，鲁家不准祥林嫂沾手，这对于祥林嫂，又是一个莫大的打击，她觉得自己罪孽深重，精神更不济了。

鲁家的帮工柳妈，把祥林嫂作为回头人出嫁时出格的反抗并留下伤疤的事传扬出去，人们又以此取笑她。柳妈又建议她到土地庙捐门槛赎罪，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王只好把她锯开。

这让她既增加一重烦恼又感激柳妈的点拨。她积攒了近一年的工钱捐了门槛，如释重负，精神一下子好多了。

但是，到了冬至祭祖的时候，鲁家仍不准她碰杯筷，祥林嫂发现捐门槛并没有减轻自己的罪过，自己仍然是一个不干不净伤风败俗的人，精神彻底垮了，成了一个木偶人，不到半年，头发变白，记忆更坏。鲁家愈加不满，不久就被鲁家辞退了。

后来最终成了乞丐。 三四年后，腊月二十四日夜或二十五日晨人们准备祝福的时候，祥林嫂怀着被锯开的恐惧和见到阿毛的渴望在鲁镇的一片祝福声中“穷死了”，年仅四十岁左右。

六、简述鲁迅祝福里祥林嫂的故事,400字左右,急求

林嫂，卫家山人，一生艰辛坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。**年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。

年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。**年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。