一、寺院祝福语大全

佛教祝福语一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。

以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。 愿佛光普照，法喜充满！ 愿三宝加持，福慧双收！ 更上一层楼，早登无上觉！ 时时心清净，日日事吉祥 法喜充满，六时吉祥！ 1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。

2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。 3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。

4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。 5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。

6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。 7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。

8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

10.知足第一富，无病第一利，善友第一亲，涅盘第一乐。 11. 凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。

12.瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。 13.若不观自己，则道心无所出；若不观众生，则悲心无所出。

14.人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。 15.眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。

16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。 17. 有情轮回生六道，犹如车轮无始终；或为父母为男女，生生世世互有恩。

18. 守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。 19.常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。

20. 一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。 21.对上以敬，对下以慈；对人以和，对事以真 。

22.万事如戏，外像宛然，内心坦然。 23.修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷；成聚坏，万象空，世态无常若梦中；利薮名场埋后杰，爱河苦海丧英雄。

24. 为僧：外不温柔，则不能处世化人；内不严明，则又被尘世所转。 25.“强顺人情，勉就世故”八字，误却人生大事。

1.平日深涵养 临时见工夫 2.现境虽有善恶 转变在乎自己 3.业力由心转变 善根在人栽培 4.生来之福有限 积来之福无穷 5.无智空长百岁 有德不在年高 6.水流原归海 月落不离天 7.六道是苦海 三宝是慈航 8.庄严三宝地 接引十方人 9.青山原不动 浮云任去来 10.此身不向今生度 更待何生度此身 11.万行不如修白业 一心何苦恋红尘 12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春 13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏 14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余 15.非名山不留仙住 是真佛只说家常 16.欲得长寿须放生 欲得福报须布施 17.心似浮云无所寄 事如春梦了无痕 18.竹影扫街尘不动 月穿潭底水无痕 19.雁过空中空绝迹 花含镜内镜无心 20.正念存举措得当 真神定邪鬼莫侵 21.道在人弘修在己 善由我积福由天 22.利人时出有益语 修己常存过改心 23.道心之中有衣食 衣食之中无道心 24.觉后方知尘缘自累 修来始证色相皆空 25.生死本是互为因果 唯其善生方能善死 26.诸余罪中杀业最重 诸功德中放生第一 27.敬三宝受三皈福如江海 念一声再一拜罪灭河沙 28.不变随缘十界升沉迥异 随缘不变一心体用无殊 29.公心若比私心何事不办 道念若同情念成佛多时 30.识体轮回六趣无非父母 生死变易三界孰辨怨亲 31.暮鼓晨钟惊醒俗尘名利客 经声佛号唤回苦海梦中人 32.菩提无树无我无人观自在 明镜非台非空非色见如来 33.举步向前到得此间良不易 回头趁早须知好梦本来空 34.父母未生以前原无男女之相 四大分散以后唯有灵知之心 35.听静夜之钟声唤醒梦中之梦 观澄潭之月影窥见身外之身 36.善谈心性者必不弃离于因果 深信因果者终必大明夫心性 37.入道场而随喜则修行之念勃兴 登丘墓而徘徊则名利之心顿尽 38.信因果者其心常畏畏则不敢作恶 不信因果其心常荡荡则无所忌惮 39.一杯水便具四海水味世法不必尽尝 千江月总是一轮月光心殊宜常独朗 40.一时劝人以口百世劝人以书功德悉皆无量 五戒可保人身十善可升天界因果决定不昧 41.在圣不增在凡不减妄心歇则真心 岂可随俗浮沉 遇父言慈遇子言孝佛法不外世法 正应代佛宣化 42.从五更枕席上参看心体气未动心未萌才见本来面目 向三时饮食中暗练世味浓不欢淡不厌方为切实工夫 恒沙世界极乐最易往 十方诸佛弥陀独称尊 金臂遥伸垂念切 众生何事不思来 娑婆不是安身处 故乡只在藕花州 极乐人民无量寿 不将日月计年华 只因佛由心俱 故愿寿与人同 余门学道似蚁子上高山 念佛往生如风帆扬顺水 华台迎接无疑士 宝手提携有愿人 一门入后门门入 初步迷时步步迷 安心定意生极乐 独超三界出烦笼 苦海无边 回头是岸 乐邦有路 起信即生 现前一会皆师友 都是当年发愿人 借问家乡何处在 极乐池中七宝台 心心只畏娑婆苦 念念思归极乐乡 俯谢娑婆 为弥陀真子 高登极乐 作海会良朋 世上万般浑是梦 无如急早念弥陀 世间大事唯生死 不念弥陀更念谁 虽有珠海金山 不如坐进此道 纵令封禅拜国 何若立往西方 。

二、寺院祝福语大全

佛教祝福语 一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。

以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。 愿佛光普照，法喜充满！ 愿三宝加持，福慧双收！ 更上一层楼，早登无上觉！ 时时心清净，日日事吉祥 法喜充满，六时吉祥！ 1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。

2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。 3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。

4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。 5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。

6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。 7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。

8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

10.知足第一富，无病第一利，善友第一亲，涅盘第一乐。 11. 凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。

12.瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。 13.若不观自己，则道心无所出；若不观众生，则悲心无所出。

14.人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。 15.眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。

16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。 17. 有情轮回生六道，犹如车轮无始终；或为父母为男女，生生世世互有恩。

18. 守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。 19.常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。

20. 一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。 21.对上以敬，对下以慈；对人以和，对事以真 。

22.万事如戏，外像宛然，内心坦然。 23.修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷；成聚坏，万象空，世态无常若梦中；利薮名场埋后杰，爱河苦海丧英雄。

24. 为僧：外不温柔，则不能处世化人；内不严明，则又被尘世所转。 25.“强顺人情，勉就世故”八字，误却人生大事。

1.平日深涵养 临时见工夫 2.现境虽有善恶 转变在乎自己 3.业力由心转变 善根在人栽培 4.生来之福有限 积来之福无穷 5.无智空长百岁 有德不在年高 6.水流原归海 月落不离天 7.六道是苦海 三宝是慈航 8.庄严三宝地 接引十方人 9.青山原不动 浮云任去来 10.此身不向今生度 更待何生度此身 11.万行不如修白业 一心何苦恋红尘 12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春 13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏 14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余 15.非名山不留仙住 是真佛只说家常 16.欲得长寿须放生 欲得福报须布施 17.心似浮云无所寄 事如春梦了无痕 18.竹影扫街尘不动 月穿潭底水无痕 19.雁过空中空绝迹 花含镜内镜无心 20.正念存举措得当 真神定邪鬼莫侵 21.道在人弘修在己 善由我积福由天 22.利人时出有益语 修己常存过改心 23.道心之中有衣食 衣食之中无道心 24.觉后方知尘缘自累 修来始证色相皆空 25.生死本是互为因果 唯其善生方能善死 26.诸余罪中杀业最重 诸功德中放生第一 27.敬三宝受三皈福如江海 念一声再一拜罪灭河沙 28.不变随缘十界升沉迥异 随缘不变一心体用无殊 29.公心若比私心何事不办 道念若同情念成佛多时 30.识体轮回六趣无非父母 生死变易三界孰辨怨亲 31.暮鼓晨钟惊醒俗尘名利客 经声佛号唤回苦海梦中人 32.菩提无树无我无人观自在 明镜非台非空非色见如来 33.举步向前到得此间良不易 回头趁早须知好梦本来空 34.父母未生以前原无男女之相 四大分散以后唯有灵知之心 35.听静夜之钟声唤醒梦中之梦 观澄潭之月影窥见身外之身 36.善谈心性者必不弃离于因果 深信因果者终必大明夫心性 37.入道场而随喜则修行之念勃兴 登丘墓而徘徊则名利之心顿尽 38.信因果者其心常畏畏则不敢作恶 不信因果其心常荡荡则无所忌惮 39.一杯水便具四海水味世法不必尽尝 千江月总是一轮月光心殊宜常独朗 40.一时劝人以口百世劝人以书功德悉皆无量 五戒可保人身十善可升天界因果决定不昧 41.在圣不增在凡不减妄心歇则真心 岂可随俗浮沉 遇父言慈遇子言孝佛法不外世法 正应代佛宣化 42.从五更枕席上参看心体气未动心未萌才见本来面目 向三时饮食中暗练世味浓不欢淡不厌方为切实工夫 恒沙世界极乐最易往 十方诸佛弥陀独称尊 金臂遥伸垂念切 众生何事不思来 娑婆不是安身处 故乡只在藕花州 极乐人民无量寿 不将日月计年华 只因佛由心俱 故愿寿与人同 余门学道似蚁子上高山 念佛往生如风帆扬顺水 华台迎接无疑士 宝手提携有愿人 一门入后门门入 初步迷时步步迷 安心定意生极乐 独超三界出烦笼 苦海无边 回头是岸 乐邦有路 起信即生 现前一会皆师友 都是当年发愿人 借问家乡何处在 极乐池中七宝台 心心只畏娑婆苦 念念思归极乐乡 俯谢娑婆 为弥陀真子 高登极乐 作海会良朋 世上万般浑是梦 无如急早念弥陀 世间大事唯生死 不念弥陀更念谁 虽有珠海金山 不如坐进此道 纵令封禅拜国 何若立往西方 若要现。

三、寺庙礼仪我进入寺庙后不知怎么分左右

进入大殿应有的礼仪： 1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。

若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

」 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。

万不可向佛案及佛桌上安放。 2、大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

四、入宅祝福语有哪些

1、华厅集瑞，旭日临门。

2、一门瑞气，万里和风。

3、恭喜！恭喜！搬新家啦！

4、吉日迁居，万事如意。

5、莺迁乔木，燕入高楼。

6、新家好生活，真心老朋友，送上友情祝福语，祝贺你乔迁之喜！

7、祝贺你，搬新家了，送上我的祝福问候短信，愿你的生活越过越好！

8、阳光明媚，东风送情，喜迁新居，德昭邻壑，才震四方！

9、“良辰安宅，吉日迁居”，工作祝福短信送给你，幸福的生活靠勤劳的双手创造！

10、莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气。

11、吉星照佳地，紫气指新梁。

12、平安福地，紫微指栋，吉庆人家，春风架梁。

13、新人新居，欢歌笑语。

14、三阳日照平安宅，五福星临吉庆门。

15、宏图大展兴隆宅，泰云长临富裕家。

16、乔宅喜，天地人共喜；新居荣，福禄寿全荣。

17、迁宅吉祥日，安居大有年。

18、祥云环绕新门第，红日光临喜人家。

19、笑语声声，共庆乔迁喜。

20、喜到门前，清风明月；福临宅地，积玉堆金。

21、屋满春风春满屋，门盈喜气喜盈门。送上对联祝福语，恭祝乔迁之喜！

22、花香入室春风霭，瑞气盈门淑景新。

（来自网络）

五、进寺庙烧香,拜佛的礼仪和步骤是怎样的

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。

后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。

总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。

不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

具体说拜佛含有四层意义： 2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。

能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。 拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。

俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼。过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。

后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。

总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。

不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

具体说拜佛含有四层意义： 2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。

能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。 拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。

俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。

郑博士提醒注意：只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。

普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

3、先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。

比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 4、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。

但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

5、把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生辰八字可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

四、拜神佛相关禁忌在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。 大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。

心要虔诚，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄。