一、美国摩门教的信仰是什么

摩门教 约瑟·史密斯（Joseph Smith）最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称‘基督教会’，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为‘耶稣基督后期圣徒教会’（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints），为的是要与耶稣基督的其他的教会有所区别。

此正式名称已延用至今日。 刚成立的后期圣徒教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，因为其教宣传一夫多妻制度，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷（utah, salt lake city），并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。

事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。

该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。

盐湖城（salt lake city） 盐湖城现成为该教会先驱者借着信心及自己的信仰所建立的城市，目前超过半数当地人士为后期圣徒，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市。 编辑本段教义 摩门教 “耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚（救世主）；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。

由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经--此书为见证耶稣基督的另一部约书。

亦因如此，许多人士便以“摩门教”，“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。 编辑本段教会的信条 1.我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。

摩门教 2.我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。 3.我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借着对福音的律法和教仪的服从而得救。

4.我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。 5.我们信人必须借着预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。

6.我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，教师，牧师，祝福师等。 摩门教 7.我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等等恩赐。

8.我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。 9.我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。

10.我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。 11.我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式、处所、或对象。

12.我们信我们从属于国王、总统、统治者和司法长官，要服从、敬重和维护法律。 13.我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告---我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。

任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。 编辑本段历史基督的教会的成立 小斯密约瑟成长在美国纽约州西北部，在那里，他宣称有从天上来的拜访和天使的传信。

在他的第一次异象 摩门教 的说法里，斯密约瑟说当时还是他在1820年左右的被天父和耶稣基督拜访。斯密约瑟宣称他也被一位名叫摩罗乃、是已经复活的一位古代美洲先知拜访，从他那里被授与了金页片。

他口述指定了金页片的翻译内容整理成书，即是于1830年出版的摩门经。按照摩门教的说法，在翻译完了以后，摩罗乃回来收回了那些金页片。

根据斯密约瑟和同侪考得里奥利佛的说法，一位天使（施洗约翰）给予两人施洗的权柄和建立一间新的、要作为复兴第1世纪基督教的教会的权柄。耶稣基督后期圣徒教会原来称为基督的教会，于1830年4月成立于美国纽约州曼彻斯特（或菲也特），但在一位名为雷格登瑟耐的Churches of Christ (Campbellite)的牧者归信后，一些会友于1831年移往了俄亥俄州。

另一来源的说法是根据考得里奥利佛的后人考得里威里所著的“Who Really Wrote The Book of Mormon”其中揭发摩门经乃根据一失意的牧师的构思小说改编而成，是因这牧师的手稿为出版社所拒绝出版，又因他逝世而留在这出版社中。及后为另一名离职牧师发现，想藉此故事吸引当时的信徒归向支持他，因而与史密约瑟合作制造了摩门经的面世。

摩门教 早期分裂 摩门教教堂 几乎从这个新教会成立的开始，就有一些领袖们并不满意斯密约瑟的先知和教会会长的职位。几间教会以斯密约瑟的启示作为根基而开始，包括了1831年由Wycam Clark开始的Pure Church of Christ、1837年由Warren Parrish开始的Church of Christ (Parrishite)、1840年由George M. Hinkle开始的Church of Jesus Christ, the 。

二、摩门教有什么忌讳的

与我们偏差，行为理论上的矛盾，举例如下。

(1)摩门教宣称摩门信徒可为已死的先人受洗赎罪。

(2)上帝曾经是一个人，亚当就是上帝。

(3)他们曾经主张一夫多妻是对的。

(4)人可以靠自己的功劳进天堂。

(5)摩门教宣称除它以外所有其他的基督教会都是错的。

(6)牧师（或称祭司）是神的一部分，违背他就是违背神。

(7)亚当神与马利亚发生肉体关系而生耶稣。

(8)歧视黑人。黑皮肤是神咒诅的记号，人都是亚当的后裔，黑人是渣滓，是该隐的后裔，黑人不能任圣职。

(9)强迫征收十一税。

除以上外，我们很难将他们不合圣经教训的事一；叙述，一来太多，他们本身也因许多矛盾而分裂。因为他们的言论不但自相矛盾，而且时时更改。

摩门教（Mormonism），全名“耶稣基督末世圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter—day Saints）”。

摩门教由19世纪的美国人约翰·史密斯（1805—1844）创立，其信仰否认基督教所信的上帝以及耶稣基督的身份和救赎工作，除圣经之外又增加新的经典《摩门经》、《教义和圣约》、《无价珍珠》，并认为圣经是一本有错误的书。摩门教并不是基督教，虽然他们挂着基督教的牌子，也用一些基督教的词汇，名称叫“耶稣基督末世圣徒教会”，看上去好像它也不过是基督教的一个宗派，但是事实上，这只增加了它对一般群众的迷惑性，它其实是另一个新兴的宗教罢了。在国外它是众所周知的基督教的异端。摩门教的总部在美国犹他州的盐湖城，藉着它强大的组织和经济实力、对教徒严密的控制（要求每个人都要做一定年份的传教工作），使它在美国拥有不少信徒，他们被要求西装革履、挨家挨户、极有耐心地向人散发他们的宣传品，发展摩门教信徒，因此拥有一定的影响。 “耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚（救世主）；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经——此书为见证耶稣基督的另一部约书。亦因如此，许多人士便以“摩门教”，“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。 教会的信条 1.我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。 2.我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。 3.我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。 4.我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。 5.我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。 6.我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。 7.我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。 8.我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。 9.我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。 10.我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。 11.我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。 12.我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。 13.我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告——我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。

参考资料：

三、摩门教的简介

摩门教（Mormonism）这个词是个不正确的称呼。

正确的名称是耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）。 起源 斯密·约瑟最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称‘基督教会’，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为‘耶稣基督后期圣徒教会’（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints），为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别。

此正式名称已延用至今日。 刚成立的摩门教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷，并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。

事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。

该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。

盐湖城 盐湖城现成为该教会先驱者借著信心及自己的信仰所建立的城市，目前超过半数当地人士为摩门教徒，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市。 教义 “耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚（救世主）；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。

由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经——此书为见证耶稣基督的另一部约书。

亦因如此，许多人士便以“摩门教”，“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。 教会的信条 1.我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。

2.我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。 3.我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。

4.我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。 5.我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。

6.我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。 7.我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。

8.我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。 9.我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。

10.我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。 11.我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。

12.我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。 13.我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告──我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。

任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。 对于海外的影响 耶稣基督后期圣徒教会鼓励教徒宣扬其宗教，义务传教的年轻传教士在世界各地以当地的语言来传教，因此间接带来了语言文化交流。

中文译名的演变 中文名称上，“后期圣徒”（L.D.S.,Latter-Day Saints）也被翻作“末日圣徒”（现今日本语之汉文翻译）或是“末世圣徒”（中文旧译）。唯“末世”二字在中文的意思容易被曲解，故在约西元2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为“后期”（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。

* 摩门教传教方法 a 经营商业 摩门教在美国大本营犹他州，拥有庞大地产及工场、农场。一切经营、买卖、运用皆由教会统管，其巨大盈利充作教会行政、投资、建筑、传教等等开支。

b 建造高大辉煌之教堂 摩门教不惜巨资建造辉煌夺目之庞大教堂，堂中不但有聚会大厅，更有宣扬摩门教义的展览室、视听室，其工程浩大，较一些天主教堂有过而无不及，其最著名的共有十座，最后一座于一九五六年建于洛杉矶，当时建筑费六百万美元，堂高二五七尺，最顶上站立着"天使"摩龙尼的金像！ 另外摩门教在全球拥有120余座圣殿，最大的位于美国犹他州盐湖城，中国香港也设有圣殿。圣殿只向配称且持有圣殿推荐书的教友开放，配称且持有圣殿推荐书的教友可在圣殿内举行神圣的婚礼。

c 登门拜访 在百折不挠的探访精神上，摩门教徒有些像耶和华见证人会的人。每一个摩门青年在自愿和符合条件的前提下，需奉献一至二年的时间从事传教工作，或在国内或在国外，好像服兵役一样。

在服役期间，教会除负责食住外，其他费用一概自理。 “耶稣基督后期。

四、请问摩门教的教义是什么

教义

引述摩门经中尼腓三书（27:7-8）

所以无论你们做甚么，都必奉我的名；所以你们要用我的名称呼这教会；你们要奉我的名祈求父，求他因我的缘故而赐福教会。 不用我名的，怎会是我的教会呢！因为如果一个用摩西的名来称呼的教会，那是摩西的教会；又如用一个人的名来称呼的，那是一个人的教会；但是如果是用我的名来称呼的，如果是建立在我的福音上面的，那就是我的教会。

教会的信条

耶稣基督后期圣徒教会之‘信条’

我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。

我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。

我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。

我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。

我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。

我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。

我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。

我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。

我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。

我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。

我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。

我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。

我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告——我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。

——约瑟.斯密

五、摩门教的含义,简单地说说就行了

摩门教（Mormonism）这个词是个不正确的称呼。

正确的名称是耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）。 起源 斯密·约瑟（Joseph Smith）最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称'基督教会'，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为'耶稣基督后期圣徒教会'（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints），为的是要与耶稣基督的其他的教会有所区别。

此正式名称已延用至今日。 刚成立的后期圣徒教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，因为其教宣传一夫多妻制度，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷（utah, salt lake city），并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。

事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。

该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。

盐湖城（salt lake city） 盐湖城现成为该教会先驱者借著信心及自己的信仰所建立的城市，目前超过半数当地人士为后期圣徒，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市。 教义 "耶稣基督后期圣徒教会"自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚（救世主）；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。

由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经——此书为见证耶稣基督的另一部约书。

亦因如此，许多人士便以"摩门教"，"摩门"或是"摩门教徒"等别号来称呼"耶稣基督后期圣徒教会"以及其信徒。 教会的信条 1。

我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。 2。

我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。 3。

我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。 4。

我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。 5。

我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。 6。

我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。 7。

我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。 8。

我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。 9。

我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。 10。

我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。 11。

我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。 12。

我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。 13。

我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。 任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。

对于海外的影响 耶稣基督后期圣徒教会鼓励教徒宣扬其宗教，义务传教的年轻传教士在世界各地以当地的语言来传教，因此间接带来了语言文化交流。 中文译名的演变 中文名称上，"后期圣徒"（L。

D。S。

,Latter-DaySaints）也被翻作"末日圣徒"（现今日本语之汉文翻译）或是"末世圣徒"（中文旧译）。唯"末世"二字在中文的意思容易被曲解，故在约西元2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为"后期"（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。

"耶稣基督后期圣徒教会"目前在世界范围内拥有约1300万名信徒，并且在美国社会各个领域涌现出很多杰出代表。但是因为部分教义与所谓正统教会有区别，加之教会的迅速扩大，招来了很多恶意言论攻击和谣言的诽谤。

一些基本简洁的关于本教会的基本介绍。 内容出自2007年10月教会在美国盐湖城举办的总会教友大会上，由罗素。

培勒长老所做，题为"信仰，家庭，事实与果子"的发言。其中谈到的部分内容，例如关于到教堂参加活动可能暂时还不符合我们的国情，据我所知，中国大陆还没有正式的本教会教堂，只有一些类似的活动场所。

—— 我要提出四个主题，帮助一些人在今天对本教会有基本的了解。这四个主题谈的是复兴福音的事实、信仰、家庭，以及果子。

事实 · 第一：「摩尔门」是对耶稣基督后期圣徒教会的昵称。教友常被人称为「摩尔门教徒」、「后期圣徒」或「LDS」。

「圣徒」一词指的是「教友」。 · 第二：本教会于1830年在纽约。

六、摩门教徒有什么戒律

1.我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。

2.我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。 3.我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。

4.我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。 5.我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。

6.我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。 7.我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。

8.我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。 9.我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。

10.我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。 11.我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。

12.我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。 13.我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告──我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。

任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。 对于海外的影响 耶稣基督后期圣徒教会鼓励教徒宣扬其宗教，义务传教的年轻传教士在世界各地以当地的语言来传教，因此间接带来了语言文化交流。

中文译名的演变 中文名称上，“后期圣徒”（L.D.S.,Latter-DaySaints）也被翻作“末日圣徒”（现今日本语之汉文翻译）或是“末世圣徒”（中文旧译）。唯“末世”二字在中文的意思容易被曲解，故在约西元2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为“后期”（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。

“耶稣基督后期圣徒教会”目前在世界范围内拥有约1300万名信徒，并且在美国社会各个领域涌现出很多杰出代表。但是因为部分教义与所谓正统教会有区别，加之教会的迅速扩大，招来了很多恶意言论攻击和谣言的诽谤。

一些基本简洁的关于本教会的基本介绍。内容出自2007年10月教会在美国盐湖城举办的总会教友大会上，由罗素。

培勒长老所做，题为“信仰，家庭，事实与果子”的发言。其中谈到的部分内容，例如关于到教堂参加活动可能暂时还不符合我们的国情，据我所知，中国大陆还没有正式的本教会教堂，只有一些类似的活动场所。

—— 我要提出四个主题，帮助一些人在今天对本教会有基本的了解。这四个主题谈的是复兴福音的事实、信仰、家庭，以及果子。

七、摩门教在中国是邪教组织吗

摩门教在我的记忆中是提倡一夫多妻制和什一税的邪教，整日生活在偏远农庄里过着自给自足的生活。与都市、MBA、生意人毫无干系。我那亲切可鞠、只有一个恩爱妻子、在Investment

我问同事他是按税前还是税后交“什一税”，他说按税前。既然他有三个孩子要养活，我问他为什么不按税后交。他回答说，他相信交得越多他得到上帝的祝福也越多。我问他有没有听到上帝跟他讲话，他居然说是。譬如，说他现任妻子以前并不喜欢他，有一次驾车了行的时候，他听到有个声音告诉他停下车来向她求婚。一开始他认为这很荒唐，可是听到第三次时他照做了。他的女友居然同意了，因为同样有一个声音告诉她如果他向她求婚她应该说YES。

当晚我又Google了一下摩门教。在他们的教会中心美国盐湖城，有一半的人信摩门教，犯罪率是出奇地低。摩门教全球有1300万人，在教育部门商界政界的成功人士数不胜数。俗话说，seeing