一、有没有元旦节送给哥的搞笑短信

是西双版纳的？

YES!

哇..好远啊。.

（沉默中。。。.）

西双版纳解放没有？

没有，我们上课的时候都带着枪。

你原来会说汉语~！

恩，来的时候在火车上刚学的。

你们住窑洞吗？

不，我们住树上。

西双版纳是不是在昆明？

恩，西双版纳是昆明的省会。

你的很多小辫子呢？

为了上大学只好剪掉了！

你们还吃生肉吗？

我们老大发明了燧木取火，我们吃烧烤。

二

你是西双版纳人啊？

是啊。

那太好了，下次我去拉萨旅游，就住你家了啊。

……没问题，不过我家离拉萨稍有点远。

那你们怎么来上学？

骑大象到北京后坐飞机。

那一定很久才到吧？

习惯了，提前半年出发就行！

………………！

怎么不骑马呢？

在西双版纳，骑马的都是穷人干的事情，像我们考出来的，都是骑鸵鸟和大象的。而且，西双版纳没有高考，考试都是比赛射箭，射一公里以外摆的几个牌子，写着“清华”、“北大”等等，一个人有三次机会，我第一次射清华，第二射北大，都失败了，最后为了保险，射了最近的一块牌子，就是这个学校……

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三

你是西双版纳的？

恩！

哇！你们那里有大象吗？

恩！其实我们那里还有人类。

是少数民族吗？

恩！其实我们那里少数民族是多数。

哇！你们都骑大象上街吗？

恩！我们骑象的时候腰间都配着长弯刀，遇到不爽的外地人就砍掉。

哇！不算犯法吗？

恩！当然不算，中央给我们每人三个杀人名额。

哇！太爽了！

恩！不过我还没用过呢！

哇！！！！！！！！（听众立刻消失！）

对这个杀人名额问题，有位老乡这么说：

不一样的，杀人名额你们没有我们多，因为我是少数民族！但是我们没有独龙族、普米族、傈僳族那些民族的多！因为我们是属于文明的少数民族，只有5个……

还有问：杀人不犯法吗？等等

回答曰：中央给三个杀人名额，多杀一个就要写检讨了！

二、傈僳族的自然历法“花鸟历”有何特点

在公历没有普遍使用前，傈僳族在长期生产劳动中，针对自己生 活的大峡谷中海拔高差大，气候复杂等情况，根据花的开放和鸟的鸣 叫等自然物候的变化来判断节令，总结出一套适用于本地生产生活 的自然历法，称之为“花鸟历”。

花鸟历把一年四季划分为干、湿两个大季和十个节令。干季一 般从头年公历11月到次年2月；湿季则从公历3月至10月，这段时 间气温较高，雨水多，湿度大。

十个节令是花开月（3月）、鸟叫月 （4月）、烧火山月（5月）、饥饿月（6月）、采集月（7、8月）、收获月 （9、10月）、煮酒月（11月）、狩猎月（12月）、过年月（1月）、盖房月（2月）。这种比较原始的十月物候历，虽然对岁时的划分比较粗疏，却 是傈僳族人民生产实践的结晶，同时又充分体现了他们的聪明才智。

三、德昂族民族的风俗和习惯是什么

1、德昂族的婚俗

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。

2、德昂族的食俗

德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。

德昂族种茶历史怂久，茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。德昂族也饮酸茶，又称湿茶，古称谷茶或沽茶。味酸涩，能生津解渴。并有解暑清热，消食的作用。饮酒则多是自家酿制的竹筒米酒。

3、德昂族的服饰

德昂族的服饰十分富有自己的特色，男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。

4、德昂族的做摆

“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。日期不定，数年举行一次，每次3—5天。由 村寨头人、家族长共同推选出“做摆”的承头人。承头人选出之后，便着手筹积资金，并到寺院拜赕佛，敬献贡品等。“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难。由佛爷念《长拉尼亚》经，以求大家有吃有穿，年年富有。

5、德昂族的供登满

供登满，德昂语即祭地，供登满是云南省西双版纳等地德昂族宗教节日。每年播种包谷结束时举行。届时全寨凑钱买猪、鸡各一只，每户准备一箩碎 石。祭祀时，在地边栽一根木桩，把碎石倒于桩旁，然后杀牲设祭，求地鬼保佑庄稼免受灾害，颗粒饱满。这一天，全寨人不许动土，也不能舂米，以免触怒地鬼。

6、德昂族的采花节

德昂族和傣族一样也过泼水节，是在清明后第七天开始，一般要过三天。不同的是，他们把上山采花的第一天叫做采花节。这天，天刚泛起鱼肚白，铓锣、象脚鼓声就响彻村寨，人们打扮得花枝招展一起到山里去采花，在野外舞蹈、对歌……傍晚回来互赠鲜花，相互祝福，并将花插在自家的花罐里、篱笆上……夜里，青年男女又欢聚一堂，演奏悠扬的葫芦笙，进行动人的对歌。

7、德昂族的泼水节

泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。

扩展资料：

结婚禁忌

日食和月食的日子不能提亲和办婚事；新婚夫妻从过礼这天开始到拜堂结束，不能穿绿色衣服之类；迎亲队 伍中不能有怀孕的人参加；念经拜堂的安章不能是无妻子的人；一天内有两对新人结婚不能同走一条路，如果实在没法而同走一条路，第一对新人过后，第二对新人 必须派人将路扫了以后才能通过；

迎亲途中不能踩到新娘的脚后跟；新郎新娘拜堂成亲时，不能让人从新郎新娘的中间穿过；婚宴上不能把碗打烂；婚礼开始，寺院 里的佛爷、和尚不能到婚礼场所来，不能敲象脚鼓。等等。

入门禁忌

德昂族的竹楼一般都有两道门，即正门和后门。堂屋中设火塘，堂屋的正壁上，设佛龛专门供放佛像和贴佛经故事、画等，旁边供奉祖宗灵牌。客人只能从正门的楼梯上下竹楼，禁止跨过火塘；禁止从前门进并通过堂屋从后门出去，如果客人不遵从，主人会认为是欺主。

佛龛禁止客人触摸，否则会得罪神灵；客人不能坐在堂屋内家长的卧具，如果乱坐，会认为是对家长的不敬。屋内不能随地吐痰，吐痰是看不起主人。

参考资料：德昂族-搜狗百科

四、云南的风俗习惯

太多啦，随便给你说你几个吧！ 云南少数民族年节习俗 云南元阳哈尼族彝族自治县的彝族，按照古老的彝族太阳历，一年中要过两次年。

彝族太阳历将一年分为10个月。每月以鼠日为一个月起头，12属相循环3次，在猪日终结为月末，每月36天。

一年360天，剩下五或六天为过年日，不计算在10个月之内。大年在每年夏至日，过三天。

第一天为接祖日，第二天为祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只过两天，一天接祖，一天送祖，闰年加祭祖日过三天。

元阳县彝族与汉族交往多起来后，也与汉族一起过春节，但仍然保留着浓郁的民族特点。春节前三天内，家家杀年猪。

屋里屋外要打扫得干干净净，门前栽松树，大小门头、灶前厩旁都插上松枝，祝愿来年生活美满幸福。年三十晚上不在别人家过夜，借了别人的东西要全部还清。

除夕之夜，严禁说不吉利的话，不准恶言秽语，不准打妻子小孩。父亲或长子率领全家老小，用托盘托着酒、肉、饭、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龙、灶献祭，然后又向门、柱、水缸、畜厩、大农具一一献祭。

全家入席后，将饭菜每样取一点放到门外给无家可归的野鬼。然后盛一碗饭给狗，传说第一次洪水年里庄稼全被淹死了，是狗从天神那里讨回了五谷种子，所以年节首先慰劳狗。

等狗吃饱了，然后全家才吃年夜饭。 正月初一早上，鸡刚打鸣，天还未亮，各家男子就鸣枪放炮，到水井祭祀水神，争取第一个取回新水。

天刚刚放亮，全家已经起床，穿上节日盛装迎接财神，然后做汤圆献祭各路诸神。再做一个汤圆贴在小孩子脑门上，表示孩子又长了一岁。

元阳彝族把正月初一称作“女皇日”，妇女不作或少作家务，做菜做饭全由男人操办。饭甄子无论有多大，饭都要蒸得满满的，表示粮食全年有余。

初一全天都不动刀斧，不出寨门，不出门作客，不到菜园取菜。初二、初三才开始走亲访友，女人带着孩子回娘家。

木刻“请柬”邀亲友 在每年的冬月或腊月，独龙族要过唯一的传统节日，独龙族语叫“卡雀哇”，是独龙族的年节。节日的长短主要看食物的准备情况而定，一般是两三天或四五天。

节日也没有一个统一的固定日期，各家各族自由选择好吉日，就开始过年。 独龙族居住在高黎贡山和担当力卡雪山之间的独龙江流域，是我国人口较少的民族之一。

选定过年的吉日后，各家都邀请亲友一起来过年。他们在特制的木条上刻上缺口，这就是“请柬”，派人送往邀请的村寨。

木条上刻了几个缺口，就表示再过几天后要举行仪式，庆祝年节。接到木刻“请柬”的人，要带上各种食物，前往致意祝贺。

宾主相见，要共同饮一筒水酒，相互对歌。晚上，全村的人都陪着客人欢聚一处，围着篝火，一面品尝食物，一面看青年男女跳“锅庄舞”，共同庆贺一年一度的丰收。

男子一边祝词，一边喝酒，喝完酒就把酒碗抛入悬挂在火塘上空的竹架以卜祸福，碗口朝上为吉兆。 “女儿国”女人忙 “女儿国”云南宁蒗彝族自治县永宁乡泸沽湖畔的摩梭人，把春节叫“库诗”，即新的一年。

摩梭人过春节，意味着祭拜祖先，祭祀天地日月和万物，这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。 摩梭人保留着的母系社会，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。

在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭，由家中年纪最大、最有威信的老祖母或母亲主持家政，全家每个人的收入都交给她，由她安排全家人的生活。

过年前一个月，主持家政的妇女就要为全家每人买新衣裤，每人至少一套。接着，妇女们开始酿酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春节所需的松明子、柴禾也要准备齐。

因为，按照摩梭人习俗，从正月初一到十六，不能动用绳子，否则新的一年会遇到蛇。腊月二十四日，所有摩梭人家的妇女都从屋顶屋角到门缝铺下，进行彻底清扫。

女人给孩子理发洗澡，换上干干净净的衣服。 正月初一，黎明刚刚来临，摩梭妇女就背上木桶，到清泉或小溪边背水，这叫“争头水”。

谁起得最早并争到头水，意味着这家人在新的一年里人畜兴旺，财源茂盛。所以妇女很早就起床梳洗好，等到天边泛白时候，争先恐后来到山泉溪流边。

水背回来后，主妇准备好早餐，全家祭锅庄，向祖宗和老人磕头。太阳出山，母亲带着孩子，背箩里装着猪膘、茶叶、酒，到同一“斯日”（同一母系血缘的各个家庭组成一个氏族）的长者家拜年。

过完大年就成人 对于年满十三岁的普米族孩子来说，过大年对他们特别重要。因为过大年要为他们举行“穿裤子”“穿裙子”礼，以后他们就是成年的小伙子、小姑娘了。

过大年是云南普米族最主要的传统节日，男女老少都穿上鲜艳的民族服装，迎接新年。除夕之夜，满了十三岁的孩子们，按照性别各自团聚在一起，通宵作乐，告别可爱的童年生活。

一等雄鸡高唱，东方吐白，他们立即回到自己家中，准备参加专为他们举行的成年仪式。家里人根据要举行成年礼的孩子是男孩还是女孩，在火塘边的“男柱”或“女柱”旁，放好一袋粮食和一只猪膘。

猪膘是将杀好的猪掏空内脏、抽去骨头，在猪肚子里抹上花椒、盐巴后风干作成的，是普米族和摩梭人的特有食品。

五、傈僳族“江沙埋情人和射弩定终身”是怎么回事

“江沙埋情人”是傈僳族古老的求爱方式之一。

“阔什”节（新 年）前后，怒江进入枯水期，江边露出宽宽的沙滩，福贡一带的傈僳 族青年纷纷来到沙滩上，用口弦、琵琶等乐器伴奏起舞，交流感情。 一旦心心相印，埋沙的游戏便开始了。

小伙子在沙滩上挖出一沙坑， 约上要好的几个伙伴，将意中的姑娘抬到沙坑里，用沙埋上。 之后， 伙伴们迅速离去，小伙子则将沙刨开，以此表达爱慕之情。

有时，事 情恰好倒过来，姑娘们七八个人用偷袭的办法将小伙子埋入沙坑中， 任凭小伙子强壮，也难逃这一情场闹剧。 沙埋情人之后，往往还接着射弩的节目。

小伙子常以高超的射弩技术赢得姑娘的芳心。 姑娘头顶盛满大米的木碗，米上放一只鸡 蛋作靶子。

小伙子站在四五米外，弩箭搭弦，瞄准发射。鸡蛋破裂， 蛋汁飞溅，场上爆发出一片掌声。

当然，有的小伙子射弩没有把握， 宁愿射不中鸡蛋，也不愿伤了心爱的人，只不过让人说不够勇敢罢 了，但这并不影响他们结为伴侣。 射弩完毕，青年人便让这对情人喝 同心酒，以定终身。

人们边喝、边唱、边舞，沉浸在欢乐的气氛之中。 。