一、序曲类

1、孽海情天对联

厚地高天，堪叹古今情不尽；

痴男怨女，可怜风月债难酬。

[说明]宝玉梦随仙姑到一处，先见“太虚幻境”的石牌和对联，接着在宫门上看到“孽海情天”四个大字和这副对联。

再入内到配殿，则是“薄命司”的对联。

孽，罪恶。

佛教把情欲说成是罪恶苦难的根源，即所谓“情孽”。

以“孽海”喻人们沉沦于罪恶之中不能自拔，佛经有“罪始滥觞（开始时像细水），祸终灭顶；恶心不息，孽海转深”之语。

作者借以说“古今情不尽”、“风月债难酬”。

[注释]1.厚地高天——语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局（拘束，戒慎）；谓地盖厚不敢不蹐（音及，小步行走，畏缩）。”后用以说天地虽宽广，人却受禁锢不能自在。

元好问《论诗》诗：“东野（孟郊，唐代苦吟诗人）穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”这里正用这个意思。

2.风月债——风月，本指美好景色，引申为男女情事，以欠债还债为喻，是受宿命论的影响。

酬，酬报，偿还。

[译文]-----可叹天地深厚却没有自由，前生今世的情永无尽头；可怜痴情儿男热血奔流，男女间的情债永远难测。

2、薄命司对联

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？

[说明]宝玉在太虚幻境的内殿看到许多匾额对联，其中写有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。

仙姑告诉他说：“此各司中皆贮的是普天下所有的女子过去未来的簿册”。

然后，一道至“薄命司”，匾额两边写着这副对联。

这里先虚陪的六个司，从司名看其实也是小说所写的“薄命”种种。

这样安排，为表示书中女子的不幸命运，在封建宗法制度下是相当普遍的。

司，官署，是办理某一部门工作的机构。

[译文]春天恨秋天愁，伤心都是自招引，长得花容月貌，又有什么用呢？

二、判词类

1、睛霁

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

[说明]词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。

这就点出了一个“ 晴 ”字。

而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。

这也就是作者对晴雯人品的赞赏。

彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。

这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

[译文]雨后新晴明月难逢，彩云灿烂容易消散。

志向比蓝天还高远，可惜身为奴婢地位下贱。

机敏才俊招人怨。

短命夭折皆因遭人陷，多情的宝玉只有白白地牵挂与思念。

2、袭人

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘？

[说明]首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。

第二句是“空云似桂如兰”。

这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。

“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。

宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。

袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。

这里的桂兰也寓花袭人的名字。

第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。

而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。

[译文]白白地枉费了你的温柔与和善，徒然说自己貌美如桂似兰。

值得羡慕的是那艺人的福分，有谁知公子与我无缘？

3、香菱

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

[说明]第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。

后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。

关于香菱的结局，这首判词说得很明确。

高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。

如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。

谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。

英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。

[译文]菱与莲同根相生一起在水中飘香，但她一生的遭遇实在太令人悲伤。

自从薛蟋娶了夏金桂后，致使香菱丧命黄泉魂返故乡。

4、林薛宝钗、林黛玉两个人

可叹停机德，堪怜咏絮才；

玉带林中挂，金簪雪里埋。

[说明]第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。

她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。

作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。

她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。

黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。

按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。

但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。

如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。

有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。

她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。

贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。

她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。

她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。

特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。

好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。

这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。

一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。

他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。

在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。

黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。

但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。

[译文]可叹你有乐半羊子妻般停机劝夫的美德，可怜你有谢道韫般的咏絮之才！一个被玉带般倒挂林中，一个似金簪般雪中深埋。

5、贾元春

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

[说明]元春是贾家的大小姐，贾政的长女。

她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。

贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。

她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。

石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。

为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。

第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。

元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。

元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。

[译文]二十岁时已通达人情辩明是非，红火的石榴花映照羊宫闱；三春的时光怎及那元春的美景，只可惜虎兔相交时魂魄西归。

6、贾探春

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

[说明]判词前”画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景。

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。

在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。

说她志向高，是她想有一番作为。

“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。

她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。

在 “抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。

这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。

判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。

[译文]虽然你聪明有才志向高远，但是却生在一个家庭衰败之时。

清明节远嫁时你哭啼着在江边眺望，只有在梦中遥望千里之外的家乡了。

7、史湘云

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

[说明]判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。

“飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。

她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。

她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。

这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。

“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。

“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。

从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。

那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是，其实又不是。

有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。

或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。

因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。

[译文]富贵对你又有什么用呢？还是在年幼时父母就死去。

放眼凭吊着落日的余辉，唯见湘江东逝楚云高飞。

8、妙玉

欲洁何曾洁? 云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

[说明]判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。

“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。

她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。

说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。

她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。

第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。

一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。

这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

[译文]想要清白哪能得到清白，说要脱离红尘却未必脱离。

可怜你金玉般贵重的身体，到头来却陷入那烂泥之中。

9、贾迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

[说明]判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。

这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。

她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。

因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。

后来她被其父许配给孙绍祖。

孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。

这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。

孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。

迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

[译文]你是一只恩将仇报的中山狼，只要得志便猖狂；娇弱得像鲜花绿柳的迎春，一年便你折磨而死。

10、贾惜春

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

[说明]这一首说的是判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。

她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。

惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。

据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。

[译文]看破了三春的美景不会长久，黑色的僧衣顿时改变了昔日的红妆。

可怜那宝贵家的千金女，独坐在那青灯古佛之旁。

11、王熙凤

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

[说明]判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。

喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。

雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。

王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。

她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。

书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。

王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。

准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。

王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。

她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。

从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。

然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。

她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。

因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。

[译文]凤凰偏偏在衰败之时才来到，大家都爱慕她治理家庭的才干。

在她“一从二令”后却被休掉，凤姐哭着回到金陵实在让人悲哀。

12、巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲；

偶因济村妇，巧得遇恩人。

[说明]判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。

这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。

巧姐是王熙凤的独生女。

判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。

从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。

有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。

这个推测从书中可以找到根据。

第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。

板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。

高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者原意就有相当距离了。

“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。

倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。

[译文]权势衰败时不要再提当年的富贵，家道破落时不要去攀亲认戚；因中偶然接济过一位村妇，到后来碰巧得到这个人的救命之恩。

13、贾兰。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

[说明]这一首说的是李纨，连带也说了判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。

茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。

守着他的美人当然是其母亲。

李纨是宝玉的亲嫂子。

她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。

李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。

王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。

在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。

贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名， “头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。

可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。

年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。

[译文]像桃李花般在春风中开花结果并凋谢，到后来谁能比得上爵禄高登的贾兰？李纨的节操如冰水般使人嫉妒，最终却白白地作了别人的笑谈。

14、秦可卿

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

[说明]这一首说的是判词前“画着高楼大厦，有一美人悬梁自绕”。

这是暗示秦可卿的死是自杀。

秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。

她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾母重孙媳妇中第一个得意的人。

现在通行的《红楼梦》里是说她得病，久治无效死了。

这同判词的预示完全矛盾。

“情既相逢必主淫”，是说她有男女私通的丑事，并且因此“悬梁自绕”。

有一条脂现斋批语为我们解开了这个谜。

甲戌本＜石头记＞第十三回脂批说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”这就明确说秦可卿是因丑事被面在天香楼上吊自杀的，与判词及画一致。

所谓“用史笔”，是说不明写，但字里行间有贬恶诛邪之义。

脂砚斋是同曹雪芹关系极密切的人，他觉得秦可卿能够给凤姐托梦，对“贾家后事”料得难确，劝凤姐预留退步，其用心使脂砚斋“悲切感服”，原谅了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“淫丧天香楼”一节。

后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程。

但删得不彻底，判词前的“画”的内容没改写，判词也没动。

书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。

如果是久病致死，大家都有精神准备，还“纳罕”、“疑心”什么呢?因此可以确定无疑地说，秦可卿是主动或被迫地堕落了，并因此丧命。

那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢?第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯，骂出了真话：“我要往祠堂里哭太爷去!那承望到如今生下这些畜牲来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。

秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般”，按封建礼法，这是不成体统的。

这时贾珍的老婆尤氏又恰好 “犯引日疾，不能料理事务”，其实是伯丑托病不出。

贾珍坚持要殓以极珍贵的上等棺木，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事，闹得沸沸扬扬，惊天动地，都是蹊跷事。

丫鬟瑞珠触柱而死，决不会是出于对主子的忠心去“殉主”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。

很可能是她撞见了贾珍乱伦的丑事，惧怕贾珍处死她，才自杀了。

[译文]爱情高如天深似海却有如虚幻，多情人相逢必发生淫乱。

不要说不肖子孙都是荣国府出，坏事的开端实在是宁府的人。

三、红楼梦曲

1、引子

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

[说明]曲子一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。

但我们不能据此就把《红楼梦》视为一部言情小说。

如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有“谁解其中味?”的担心？这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托。

《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。

作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。

特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。

在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。

[译文]自从有了人类以来，谁是痴情之人？都是为了那浓浓的儿女之情。

在那无可奈何的伤怀之日，寂寞无聊的时刻，试着去排遣内心的衷情：因此才上演了这出悲惨伤感的《红楼梦》。

2、终身误

都道是金玉良缘，

俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姑寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

[说明]这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。

《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。

像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。

曲中的“俺”，当然是宝玉。

薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。

宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。

然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。

第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。

有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。

黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生，死了。

宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。

没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。

他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。

宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。

宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。

[译文]别人都赞许金锁配宝玉的大好姻缘，而我只记挂着与绛珠草的前缘盟誓。

只对着没有感情又帮故作清高的薛宝钗，始终难以忘怀聪明、傲世的林黛玉。

感叹这人世间总有不够完美的事，到今天我终天相信了。

虽是相敬如宾的夫妻，但貌合神离，心中对黛玉的思念久久不能平静。

3、枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自磋呀，一个空劳牵挂；

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿？

怎经得秋流到冬尽，春流到夏。