潮汕文化，源远流长。

至少在距今6000年以前，在潮汕大地上便已有人类行走的脚印了。

潮汕文化不仅仅是一种地域性的文化，它的存在和影响，早已超越本土，跨越重洋。

工夫茶是潮汕文化中的精髓。

品茶一是讲究茶的精美，二是不求解渴，而是追求一种精神享受。

范仲淹在斗茶歌中有这样的句子；“吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂，众人之浊我独清，千日之醉我可醒。”古人对品茶是一往情深的。

我对茶称不上多么痴情，但我从懂事以来，品尝了不少茶，唯独嗜工夫茶。

今年暑假，举家赴潮州去拜访亲戚。

叔叔以上等的工夫茶敬我们。

潮汕人品工夫茶是很讲究的。

一套小巧的宜兴紫砂茶具，精美之极，但见“紫玉金砂迎客至”几字绘于如满月似的紫红色茶具上，分外雅致；那蜜橘般大小的紫砂壶，胡桃大的茶杯，玲珑小巧，精致之极。

未曾品茶，先被这如古玩般的茶具醉了。

叔叔将沸水注入茶壶内，而后迅速倒在杯子里，一是洗茶，二是暖杯。

之后，再将水壶悬高而冲，先快后慢，徐徐遍淋茶壶之外，此时随着水雾的升起，顿时茶香四溢。

好茶！妈妈禁不住叫声好，此茶不愧是茶之上品。

这时叔叔将三个小杯紧挨着放在一起，端壶缓缓斟茶，挨次数匝于杯内。

叔叔把这工夫茶操练得如此娴熟，真是一种由技术到艺术，再由艺术臻至一种境界的奇妙历程。

我们端起茶杯，先闻上一闻，一股清香直入肺腑，再小啜一口细细品味，甘甜与茶香令我“饮罢清风生两肢”，一杯入肚，齿颊弥香，如入仙境。

潮汕工夫茶的习俗早已闻名遐迩。

然而，这一地区的妇女从前爱喝“女子茶”的风尚，却鲜为人知。

曾听妈妈讲，“女子茶”可与“工夫茶”相媲美。

“女子茶”是以“油麻茶”为主，配以“潮汕米方”的饮茶方式，称她为“女子茶”。

这种“女子茶”，选用福建武夷山的“铁观音”，潮汕凤凰山的“凤凰茶”，放入带齿的缶钵内，用番石榴树削制的“擂茶槌”，将茶叶擂成粉末，然后加入炒熟的芝麻花生黄豆香菜蒜子和少量的盐，将其拌合在一起，冲上开水。

饮用时，再加上炒米，便成了香甜咸甘涩诸味俱全，独具一格的“潮州油麻茶”。

喝着“油麻茶”，再配上一快“潮州米方”，那可真是别有一番滋味。

潮汕文化，源远流长。

潮汕茶文化，很有特色。

随着时间的流逝，潮汕茶文化会一代代地发扬光大。

有潮人的地方便有工夫茶。

一壶工夫茶，成为他们对故土亲朋眷念的唯一方式。

所谓功夫茶，是指泡茶的方式极为讲究。

操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。

功夫茶起源于宋代，盛行于广东的潮汕地区一带的潮汕功夫茶，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的茶道形式。

泡茶用的水，以泉水、井水为最佳。

泡制工夫茶，一般是乌龙茶叶，潮人独钟乌龙茶，尤其是福建安溪铁观音、武夷岩茶，最受青睐。

潮人煮茶，多用绞只炭。

绞只炭的优点是木脂尽脱，烟臭无存，敲之有声，一经点燃，室中还隐隐可闻“炭香”。

泡制时先将水烧开后冲茶。

冲时要掌握以下几个要领，即：“高冲”、“低洒”、“括沫”、“淋盖”、“烧杯热罐”、“澄清”等。

功夫茶以浓度高著称。

潮汕功夫茶一般主客四人，主人亲自操作。

首先点火煮水，并将茶叶放入冲罐中，多少以占其容积之七分为宜。

待水开即冲入冲罐中之后盖沫。

第一冲杯，以初沏之茶浇冲杯子，目的在于造成茶的精神，气韵彻里彻外的气氛。

洗过茶后，再冲入虾须水，此时，茶叶已经泡开，性味俱发，可以斟茶了。

斟茶时，四个茶杯并围一起，以冲罐巡回穿梭于四杯之间，直至每杯均达七分满。

此时罐中之茶水亦应合好斟完，剩下之余津还需一点一抬头地依次点入四杯之中。

潮汕人称此过程为“关公巡城”和“韩信点兵”。

四个杯中茶的量，色须均匀相同，方为上等功夫。

饮茶时不能一杯斟满再斟一杯，而要按杯的多少来回轮流顺序斟。

因此工夫茶除了泡制要功夫外，饮茶也需要费功夫。

无怪乎人们说，没有工夫就莫饮工夫茶。

工夫茶是潮汕文化中的精髓。

饮茶不仅可以解渴，更是一种艺术。

随着人们生活节奏的加快，社会结构的多元化，潮汕的茶文化正发生悄然变化。

传统茶艺的发展越来越精深；饮茶的方式在变，品茶的地点也在变，这一切给潮汕的茶文化带来一定的冲击，也给传统的茶文化注入了新的内涵。

有人说茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入，与城市的发展建设步伐不协调，我认为此论大谬。

茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。

现代社会一系列社会矛盾和问题的解决，需要“和谐”的引领。

作为饮食文化、礼仪文化、休闲文化相交汇的潮汕茶文化，在“引领”中越来越成为社会和谐、家庭和谐、人与自然和谐相处的积极动力和精神文明建设的亮点。

在重视家庭传统、礼貌亲情的潮汕地区，茶文化的内涵是对此最好的诠释。

《中庸》说：“尽人之性而后可以尽物之性”。

潮汕茶文化建设的主体是人，人在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，是和人生处世哲学结合起来的。

因此，通过各种渠道和载体进行潮汕茶文化建设，都必须“以人为本”，把人与自然、人与社会、人与经济的关系引入到潮汕茶文化的发展中来。

一切有悖于茶文化精神的行为，都要加以纠正、克服，使潮汕茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。