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  • “天子呼来不上朝字称臣是酒中仙”出自哪首诗

    “天子呼来不上朝,字称臣是酒中仙”出自唐代杜甫《饮中八仙歌》。

    简介:

    诗中将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起,用追叙的方式,洗炼的语言,人物速写的笔法,构成一幅栩栩如生的群像图。

    原诗:

    《饮中八仙歌》唐代:杜甫

    知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

    汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。

    左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

    宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

    苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

    李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,(斗酒 一作:一斗)

    天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

    张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

    焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

    释义:

    贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。

    他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。

    汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。

    路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

    左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。

    自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。

    崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。

    苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

    李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。

    天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。

    张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。

    他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。

    焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。

    在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。

    扩展资料:

    这首诗大约是天宝五年(746年)杜甫初到长安时所作。

    史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮,称为“酒中八仙人”,都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。

    杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

    本诗立意别出心裁,语言幽默。

    八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。

    诗人以精练的语言,人物素描的笔法,将这八人容在一首诗中,使得这幅“群像画”栩栩如生,逼真自然。

    全诗幽默风趣,情调欢快;音韵上一韵到底,而结构上又层次清晰,八个人物各具特色,又异中有同。

    有其艺术上的独创性。

    这首诗大约是天宝五载(746)杜甫初到长安时所作。

    史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮,称为"酒中八仙人"。

    他们虽都在长安呆过,但并不是同时都在长安,杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起,全是追叙。

    这首诗在体裁上也是一个创格。

    句句押韵,一韵到底;前不用起,后不用收;并列地分写八人,句数多少不齐,但首、尾、中腰,各用两句,前后或三或四,变化中仍有条理。

    八人中,贺知章资格最老(比李白大41岁),所以放在第一位。

    其他按官爵,从王公宰相一直说到布衣。

    写八人醉态各有特点,纯用漫画素描的手法,写他们的平生醉趣,充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格,生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

    《唐宋诗醇》引李因笃语:"无首无尾,章法突兀妙是,叙述不涉议论,而八人身份自现,风雅中司马太史也。

    "《杜诗镜铨》引李子德语:"似颂似赞,只一二语,可得其人生平。"

    参考资料来源:百度百科——饮中八仙歌

    “天子呼来不上朝字称臣是酒中仙”出自哪首诗

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