作品原文编辑

赠人

曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

[2]

2作品格律编辑

这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。

其韵脚是：下平七阳（平水韵）。

曾留宋玉旧衣裳，

○○●●●○△

惹得巫山梦里香。

⊙●○○●●△

云雨无情难管领，

⊙●○○○●●

任他别嫁楚襄王。

⊙○⊙●●○△

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3]

3作品鉴赏编辑

这首《赠人》诗，所赠之人虽不可考，但从内容可知，对方是一位失恋的多情男子。

全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。

但作者将这个典故的情节弄错了，而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。

据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。

临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。

后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。

后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。

《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。

诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。

首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。

次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。

神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。

然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。

“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。

后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。

“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。

写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。

这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味

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赠人

曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

[2]

2作品格律编辑

这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。

其韵脚是：下平七阳（平水韵）。

曾留宋玉旧衣裳，

○○●●●○△

惹得巫山梦里香。

⊙●○○●●△

云雨无情难管领，

⊙●○○○●●

任他别嫁楚襄王。

⊙○⊙●●○△

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3]

3作品鉴赏编辑

这首《赠人》诗，所赠之人虽不可考，但从内容可知，对方是一位失恋的多情男子。

全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。

但作者将这个典故的情节弄错了，而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。

据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。

临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。

后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。

后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。

《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。

诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。

首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。

次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。

神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。

然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。

“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。

后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。

“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。

写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。

这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味

作品原文编辑

赠人

曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

[2]

2作品格律编辑

这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。

其韵脚是：下平七阳（平水韵）。

曾留宋玉旧衣裳，

○○●●●○△

惹得巫山梦里香。

⊙●○○●●△

云雨无情难管领，

⊙●○○○●●

任他别嫁楚襄王。

⊙○⊙●●○△

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3]

3作品鉴赏编辑

这首《赠人》诗，所赠之人虽不可考，但从内容可知，对方是一位失恋的多情男子。

全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。

但作者将这个典故的情节弄错了，而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。

据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。

临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。

后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。

后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。

《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。

诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。

首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。

次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。

神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。

然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。

“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。

后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。

“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。

写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。

这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味

作品原文编辑

赠人

曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

[2]

2作品格律编辑

这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。

其韵脚是：下平七阳（平水韵）。

曾留宋玉旧衣裳，

○○●●●○△

惹得巫山梦里香。

⊙●○○●●△

云雨无情难管领，

⊙●○○○●●

任他别嫁楚襄王。

⊙○⊙●●○△

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3]

3作品鉴赏编辑

这首《赠人》诗，所赠之人虽不可考，但从内容可知，对方是一位失恋的多情男子。

全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。

但作者将这个典故的情节弄错了，而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。

据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。

临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。

后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。

后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。

《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。

诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。

首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。

次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。

神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。

然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。

“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。

后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。

“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。

写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。

这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味

“曾留宋玉旧衣裳”，收拾衣橱时想到这个句子。

不得不说我真的是一个恋旧的人，很多年之前的衣物总也舍不得丢掉。

古人说：“衣不如新，人不如故。”于我，却并非如此。

很多旧时的东西我都细细收藏，我爱他们，也许不是因为他们本身，而是因为他们沉淀了我青春年少的时光，刻有那些青葱岁月里的我懵懂纯真的影子。

他们会告诉我，我曾经那么年轻过。

就像十几岁的时候，翻母亲的箱子底儿，看到两条真丝的阔腿裤，一条米白，一条藕荷色。

我突然间发现：原来，妈妈也曾那样年轻过。

旧时光总是个美人。

想起曾经陪伴我一个冬季的一件旧衣裳。

当年我去读书的地方据说很冷，于是那个人把他的衣服寄给我，可能那是他最暖和的一件，羊皮的夹克，里面夹棉。

他说那件衣服他穿了好几年，希望我穿上就像他在身边一样，帮我抵御塞外的风寒。

其实学校里根本不冷，但我还是把它穿在身上。

粗心的我不记得他穿过那件衣服，但当我把自己放进去，就真的嗅到了他的气息，曾经我在他身边感受到的气息。

谢谢。

那个人想必不高（突然发现这个问题我从来没想过，他始终是我形容不出面目模糊的人），因为他的衣服我居然能穿。

而比我高将近20厘米的某人的衣服我断然穿不出去，不过偶尔我会偷偷穿他的外套像罩上一件袍子一样下厨房。

夏天里我穿起他的工字背心，极像天真又性感的裙子，欣喜地让他看：“原来我穿这种衣服也好看！”他敷衍：“嗯，好看，好看。”

某人珍藏着一条腰围二尺五六的旧牛仔裤，我见他拿出来看过几次，只是那条裤子再也装不下他了。

他还有一件卡其色的短夹克，小帆布似的料子。

他大概很喜欢，一直穿到领口袖口都磨破，袖子上被什么挂了三角形的大口子，也舍不得扔掉。

后来我终于见到一件类似的，买给他。

是不是每个人的衣橱里都留有几件不能割舍的旧衣裳？

姥姥曾经拿出一件传统的偏襟盘扣的上衣让我看，浅淡的蓝色，她叫那种颜色“月白”或是“鱼白”。

她告诉我那种料子叫“香港罗”，是谁哪一年从什么地方买回来的我没记住。

妹妹的一双鞋已经成为大家耳熟能详的一个典故。

那是妈妈手做的一双棉鞋，鞋面是藏蓝色的灯芯绒（我们称之为“条绒”），鞋底是本白色的粗棉布纳成的千层底。

妈妈的针线活无疑是我见过的最好的，她做的每一双鞋都可以当做艺术品收藏。

那双鞋，本来自然是给妹妹穿的，可妹妹有一个毛病，新东西总舍不得用，留着留着，成藏品了。

每年，她都要拿出来晾晒一番，有20年了吧，鞋一直像新的一样。

奶奶的柜里也有一双鞋。

黑色的缎子面上她亲手绣一枝兰花：桃红的花朵；嫩绿的叶子，到叶尖逐渐过渡成黄绿。

白色细布的鞋底，纳成美丽的花纹，甚至还缀了流苏。

美丽得让人心惊，让人心疼。

那是奶奶在二十多年前就给自己做好的寿鞋。

长叹一声……

到底有什么东西我们可以留得住？

曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

追问

我要翻译…