《昭君怨》赏析

昭君怨⑴

苏轼

谁作桓伊三弄⑵，惊破绿窗⑶幽梦？

新月与愁烟，满江天⑷。

欲去又还不去，明日落花飞絮⑸。

飞絮送行舟，水东流⑹

注释

⑴ 一本题《金山送柳子玉（瑾）》。

⑵ 桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。

东晋时音乐家，善筝笛。

《世说新语·任诞》载：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。

旧闻桓子野善吹笛，而不相识。

遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。

弄毕，便上车去，客主不交一言。”

⑶ “绿窗”，碧纱窗。

⑷ 客将远行，故如此说。

张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

⑸ 欲去还留恋，终于不得不去。

⑹ 上片平稳。

下片首句一顿，以下便顺流而下。

叠用“飞絮”接上“落花飞絮”句，顶针接麻格，更显得生动。

“落花飞絮送行舟”，以为调所限，只用了“飞絮”二字。

赏析

熙宁六年（1073）十一月，在杭州任通判的苏轼往常州、润州一带赈饥，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安庆）灵仙观，二人便结伴而行。

第二年二月，苏轼在金山送别柳子玉，遂作此词以赠。

子玉名瑾，润州丹徒（今江苏镇江）人，其子仲远为苏轼亲堂妹婿，两人是谊兼戚友的。

词的上片写离别前的晚上。

在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。

是什么样的梦呢？从“惊破”一词来看，似有怨恨之意。

夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。

大概是梦见和朋友一起饮酒赋诗吧！欢聚的日子马上就要结束，怎不使人懊恼、愁闷？推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。

江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。

上片写夜愁。

融情入景，笛声，绿窗，新月，烟云，天空，江面，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画。

下片遥想“明日”分别的情景。

“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。

二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。

“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。

送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是名白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。

而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。

以“流水无情”反衬人之有情，有借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。

词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。

诗集送柳子玉诗称“先生官罢乘风去”之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。

通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。

将情感融入景物，通过景物描写渲染出一种情感氛围，使读者身不由已地被引进其所创造的意境之中，受到强烈的感染，这是本词的艺术魅力所在。

在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。

上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。

而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。

但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。

这正是词人的高超之处。