巾帼词人李清照的横空出世,使南渡词坛放出奇异的光彩。

而她在理论上确立了词体的独特地位，是因为提出了词"别是一家"之说.李清照借鉴李之仪"自有一种风格"的看法，从本体论的角度提出了这一理论.我们可以从以下几点来探讨这一学术论题.思想内容李清照批评柳永词“虽协音律，而词语陈下”，反对以俚词俗语入词。

主张为词应像南唐君臣那样“尚文雅”，要有文人的清高情趣和格调. 艺术风格浑然天成式.李清照重视文学的整体性，批评张先、宋祁有佳句而无佳篇，“破碎何足名家”。

认为词应有整体的意境，浑然一体。

表现形式李清照不满贺铸作词“少典重：，认为作词应当端庄典雅，不宜轻佻为之."她认为词要严格遵守五音六律及清浊轻重，反对晏殊、欧阳修、苏轼等人作词不协音律，并讥其为“句读不葺之诗”。

由于当时长调慢词盛行，故而李清照认为词要注意铺陈，不满晏几道多为小令而少铺叙。

另一方面，李清照在《论词》中提出的作词要求规定了词的风格、意境乃至内容范畴，即高雅庄重、婉约矜持的风格，认为此乃词之本色，也就是词“别是一家”的主要特色。

殊不知词自唐代以来，同时有两个系统，一为民间词，一为文人词。

民间词以清光绪年间在甘肃敦煌石窟中发现的数百首唐五代曲子词为代表，题材广泛，风格各异。

当然李清照在词的艺术表现方式上，也是独具特色的。

她善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界。

另外她的语言独具特色。

第一，无论是口语，还是书面语，都是别开生面，精妙清亮，风韵天然。

第二，善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。

还有因为李清照特殊的生活背景与经历使她的词具有倾掳真挚情。

真情是词之骨，词之言情，贵得其真。

李清照之前，婉约词人多以男性写艳情幽怀，李清照则是以女性本位写自我爱情悲欢和亲历的家国巨变而获得空前成功的第一人。

其前期的恋情词，如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹萧》等，满怀至情，连篇痴语，自然率真最能体现女性纯诚细腻的灵性，这是男性作家代人立言的恋情词所无法比拟的。

熔炼家常语，也是其艺术特色的一个方面，《漱玉词》的语言，有与众不同的鲜明个性。

柳永是把词引向市井的开拓者，他用语通俗明畅，然好为徘体，偶涉蝶默，周邦彦变俚为雅，措词精工，施采丽密。

李清照遣词造语，自出机抒，创造了以自然率真为主要特色的文学语言。

所谓“以浅俗之语，发清新之思”（彭孙通《金粟词话》）。

这种语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异是一种冲击。

还有善用白描法，漱玉词不重故实，不过多化用前人诗文，而长于以白描手法创造动人的意境。

易安的白描与柳永的“细密妥溜”、美成的富艳典重不同，而是“冲口出常言，境界动心魄”。

如《醉花阴》写离思凝重：“帘卷西风，人似黄花瘦。”《永遇乐》写孤寂失落：“不如向帘儿底下，听人笑语。”均以直白之语，写深浓之情，有场景，有人物，有衬映。

阶前花下心系伊人，刻骨相思的形象，闭关帘底，孤苦零丁，将无穷悲伤一己吞咽的心态，呈现眼前，栩栩纸背，令人一睹难忘。

最后讲求韵律美，李清照论词很重视声律，所谓歌词分五音六律、清浊轻重，她的创作实践了自己的理论。

这是由词作为一种乐诗特质决定的。

漱玉词讲究声情，喜用双声叠韵，选辞注重声韵美。

夏承秦曾举其《声声慢》为例，其中用舌声15字，齿声42字，尤其是未几句，“二十字里齿声交加重迭，这应是有意用啮齿丁宁的口吻，写自己忧郁倘恍的心情，不但读来明白如话，听来也有明显的声调美，充分表现乐章的特色。

总之，无论是李清照前期的词还是后期的词，在抒情艺术上都表现了很高的成就，深刻的思想内容通过完美的艺术技巧表现出来，形成了一种属于她自己的风格——易安体。

为词苑增添了活力，同时也为后代作出了榜样，在词的创作实践上独树一帜。

李清照的词在语言方面有着很高的造诣，善于运用通俗的语言铺成极其精巧、细腻的画面，婉约清新、豪放深沉，而又意境高远。

此外，她也精通音律，所以她的词声调和谐，音韵流传。

易安的词已形成鲜明的个性风神。

当然词作为与诗不同的一种独立的抒情文体，它在音乐性和节奏感上有更独特的要求，它不仅像那样要分平仄，而且还要分五音，五声，六律，又分清浊轻重，以便协律可歌。

所以李清照自己在评论苏轼作词就用了:"不葺句读之诗." 来说明词作自身的文体特性。

词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。

如果说苏轼是从诗词同源论角度提高词体的地位，那么，李清照则是从词的本题论出发进一步确立了词体独立的文学地位。