《送赵大夫护边（一作送赵都护赴安西）》

孙逖·唐

外域分都护，中台命职方。

欲传清庙略，先取剧曹郎。

已佩登坛印，犹怀伏奏香。

百壶开祖饯，驷牡戒戎装。

青海连西掖，黄河带北凉。

关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。

体国才先著，论兵策复长。

果持文武术，还继杜当阳。

《送李生谒张侯》

石介·宋

李生长七尺，栖栖长自吊。

一饮酒一石，常怀酒瓮小。

一食午一腔，平生未曾饱。

负剑出门去，满眼荒榛道。

行行何所适，泪下沾襟袍。

李生且收涕，不足苦悲悼。

非无咸池音，夔旷世所少。

不识伯乐氏，飞黄遍牛皁。

我闻张侯者，其人非草草。

六经探精微，九流得指要。

荀况或言兵，杜牧曾深考。

纵横文武术，难以寻常较。

磊磊公侯器，可以镇浮躁。

子将丈二矛，试向伊前掉。

见子伊心喜，扶子出泥淖。

王济牛心炙，李生应得咬。

《赠青潍将谢承制》

苏轼·宋

吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。

骁将新除三十六，精兵共领五千都。

周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。

君学本兼文武术，功名不必读孙吴。

《白马篇》

曹植·东汉末年（三国时代）

白马饰金羁，连翩西北驰。

 借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

 宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

 仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

 边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

 捐躯赴国难，视死忽如归。

《观公孙大娘剑器舞》

杜甫·唐

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。

问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。

开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。

浏漓顿挫，独出冠时。

自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。

玉貌锦衣，况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。

既辨其由来，知波澜莫二。

抚事慷慨，聊为剑器行。

昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。

即公孙可知矣!

中国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。

它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。

在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。

后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。

少林林功夫是一项综合的武术体系。