在古代中国没有礼拜概念，只有问候概念。

所谓问候的候是一个时间概念，在古代中国，五日为一候，三候为一气，二气为一节。

一节就是一个月。

所以一年有二十四个气节。

星期：

又叫作周或礼拜，是古巴比伦人创造的一个时间单位，也是现在制定工作日、休息日的依据，一个星期为七天。

星期在中国古称七曜。

七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。

后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。

星期在中国古称七曜。

七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。

后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。

在西方，古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。

明朝末年，它也随基督教传入了中国，因而称为礼拜。

扩展资料

七十二候：

五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。

每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。

72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。

七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。

虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。

由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。

现 在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械化地照搬古书是行不通的。

参考资料：百度百科-候

参考资料：百度百科-七十二候