1、新中国成立以前，赫哲人普遍存在图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及萨满教信仰。

万物有灵论构成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基础。

2、赫哲人认为，自然界的万物都有神灵，如树神、山神、水神、火神、虎神、熊神、狼神、鹰神、闪电神等等，不胜枚举。

3、赫哲人认为，某一物体是神物，就能够驱凶避邪。

对奇山、怪石、神树、护身符的崇拜属于灵物崇拜。

在婴儿摇篮边悬挂熊、虎、狼等兽牙的习俗，即认为上述物体可以驱凶避邪，是保护婴儿的神物。

4、赫哲人相信万物有灵和灵魂不死，因此也相信祖先的灵魂不死，崇拜祖先。

他们称祖宗三代为“别欧本玛法”，过年时要把祖先供在屋内西墙上，以猪头等为供品，焚香悼念。

扩展资料

赫哲族主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。

少数散居于桦川、依兰、富锦三县和佳木斯市。

是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。

赫哲族有自己的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。

没有自己的文字，大多数人通用汉语文，用大马哈鱼头记年。

他们世代依山傍水，飘泊流离，居无定所。

遇雨张革为屋，取名“撮罗子”，冬季挖地窖子御寒。

以渔猎为生，使用简单的渔叉、钩具和弓箭、镖枪、猎犬，穿兽、鱼皮做的衣裳，吃豆做的酱、吃烧烤食品和“塔拉哈”（烤鱼片）。

生活是辛苦的，但也乐在其中。

赫哲民歌中有相当一部分就是对这种渔猎生活的描述和歌咏，如《乌苏里江水》、《我们家乡多美好》、《渔歌》、《四季》等歌中唱道；“春季里克莫得力、克莫得力，冰凌花儿水凌凌，风和日丽好季节，赫哲人打猎上山岗”。

春天里风和日丽，不畏严寒的冰凌花儿在早春的风雪中竞相开放，它们象征着不畏严寒的赫哲人，激励着赫哲人去和大自然搏斗。

参考资料来源：百度百科——赫哲族