中华诗词，源远流长，博大精深，体现并蕴含着中国传统文化的精髓，放射着中国经典的哲理光芒，其形式之精湛，技巧之高超，音韵之优美，节奏之动人，是其它文学样式难以逾越的；其内容之凝练，语言之精美，情景交融，感情丰富，思想活跃，意境含蓄，同样也是其它文学难以望其项背的。

然而，由于当前 “网络文化”、“快餐文化”、“短信文化”的泛滥，不断充斥着人们的耳目，我们青少年的眼睛不经意间受到了污染，灵魂受到了戕害。

为此，让我们追寻历史的跫音，感触时代的脉搏，重新拾起中国传统文化这块瑰宝，高举中华诗词这面大旗来影响人、培育人、润泽人，成就人。

通过传承弘扬中华传统诗词，拓展人们的知识面为人们打下扎实的文学功底，提高人文素养，陶冶情操，激发爱国热情，增强其民族自豪感和民族凝聚力，为提高全民素质有着十分重要的意义

关于中华诗词的美学价值，历史以来，林林总总，许多诗家都有很详尽很丰富的论述。

从南朝齐梁时期钟嵘（公元468-518）的《诗品》滥觞，到北宋著名文学家欧阳修（公元1007-1072）的《六一诗话》，南宋严羽（生卒不详）的《沧浪诗话》逐步使诗词评论成为系统的理论。

明代胡应麟（公元1551-1602）的《诗薮》把法（即格调）与悟（即神韵）作为重点，首先提出“神韵”的概念，具有极其重要的本质意义。

1．中华诗词是大美的载体，她是东方哲思、东方文化土壤中盛开的奇葩，是东方审美观的有机载体与价值体现。

如果把她当作一种普通的艺术样式，将大错特错。

没有哪一种文学样式，能像她一样更具有高度的本体价值与天然属性。

她的意境总是与山川、河流、日月、草木以及时令的变化、世道的沧桑连结在一起，总是站在宇宙主义的背景下审视人间的得失，其目光那么浩远开阔，其关怀那么博大包容，其言语那么堂奥微妙。

2．中华诗词是活的生命体，是大自然赐予汉民族的神嗣，她不同于其他单纯借助材料与质感的手艺，也不同于停留在俗世与功利的浮世绘，或者仅仅是一种精神意识的影像、客观现实的标本。

世界上唯有冬虫夏草，可以简单的类比这种特性：既是一种植物，也是一种动物。

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