苏轼《定风波》词；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词表面的意思是：他与几个朋友在田间行走，忽然风吹雨打。

那几个人都打起伞或雨衣，而苏轼却任凭风吹雨打，继续吟啸前行。

一会儿雨过天晴，山头又见斜阳，风也没了，雨也停了。

更深层的意思是：这首词的上阕借写自然界的风雨以象征政界上的风雨，表现了作者信佛参禅后的履险如夷、不为忧患所动摇的理念。

同时也展现了他信佛习禅后的那种“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的三层递进的观念和境界。

在这首词里，他集中了三组形象来表现自己的旷达形象：一是“何妨吟啸且徐行”，二是“竹杖芒鞋轻胜马”，三是“一蓑烟雨任平生。”这都是他最得意的豪放旷达行为，自然也是他最理想的内心世界的变化。

他把这些自己到黄州后的思想变化浓缩在半阕词里，是要塑造一个归隐者的旷达形象。

词的下阕进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自已不以物喜、不以己悲，忧乐两忘的胸怀。

这首词的高妙处就在于并没有接着写出自己因春风斜照而得到温暖，而是笔锋一转，宕出这意外的、极富人生哲理的诗句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”也就是说，回首来路，所有的风雨或晴朗，都算不了什么！与自己也没有任何阻碍，他已经把万事万物看透了。

如此平静乐观的心境，即是历经风雨中后的领悟，也是他以后追求的目标和人生境界。

所以正确理解这三句词，是鉴赏这首作品的关键。

所谓“向来萧瑟处”，指自已刚刚经历之处——既包括风雨袭打过的林间小路，也包括铺满夕阳的田间阡陌，同时是暗指刚刚经历的乌台诗案；所谓“归去”，是指上文所说的“风雨”、“微冷”和“斜照”，亦即令人所忧所喜的一切外在条件都不复存在了，包括那些莫须有的罪名，以及宦海沉浮，早已置之度外；那么剩下的是什么呢？只有“也无风雨也无晴”了，好象刚才什么都没发生。

换言之，即使发生过，但对我来说也无所谓，一切都是无差别的境界。

这就比按常规思路写如何不把风雨放在心里，如何在风雨后因遇到温暖而感到欣慰要深刻得多、旷达得多。

因为那样写等于承认风雨终究是一件令人沮丧的事。

而“也无风雨也无晴”，即等于说只要自己对一切逍遥自得，安之若素，那么世间的一切现象在自已的胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可谈。

当然也包括政治上的风雨。

在某种意义上，这里明着是写大自然的风雨，实际上是写刚刚经历的政治灾难。

这样他就在精神世界上升华到了另一层崭新的高度——把一切都看成空无，看成无差别，这真可谓大彻大悟！

苏轼在这里完成了从一个俗人到超人的转变，从风风雨雨到无风雨无晴朗的转变。

政治上得与失、成与败、升与降都是无所谓的。

这就使他心理更加平衡，后来的任何风雨也无奈他何。

这一转变，标志着他的禅境又提高了一个层次，已经达到物我两忘的境界。