定义

生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为 物候现象。

编辑本段概述

主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。

例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。

非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .

物候与物候学也有着重要的关系。

物候学主要是研究自然界的植物(包括农作物)、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。

它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。

物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。

物候是天气多年的积累，两者有从属关系。

编辑本段《大自然的语言》

——竺可桢

每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。

再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。

不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。

等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。

这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。

从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。

大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。

岁岁如是，周而复始……

这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。

不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。

几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。

在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。

杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。

春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。

这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。

“物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是我国古代人民所称的气和候。

在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。

物候知识的起源，在世界上以我国为最早。

从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。

物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。

所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。

物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。

气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。

所以物候学有时也叫生物气候学。