唐代来皓的七绝《云》：

千形万象竟还空，映山藏水片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

译文:

形状万千的云其实不过（是水气）空空如也，衬映藏身于山水深处或独为片状或层层叠叠 。

无数的旱苗就要枯死了，而云却还是自在悠闲的高处塑奇峰（应该是说云的形状如奇峰）~

赏析：

夏云形状奇特，变幻不常。

“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。

但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。

首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。

原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。

对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。

对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。

这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。

它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。

“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。

次句写“竟还空”后出现的情形。

云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。

它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。

又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。

这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。

而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。

“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。

诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。

第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。

一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。

正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。

一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。

这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。

诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。

那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。

当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。

不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。

它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。

古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。

来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。