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  • 关于长寿的句子

    大德必得其寿。

    《礼记·中庸》有高尚的道德修养,人一定能获得长寿

    春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《礼记·中庸》

    旷达的人长寿。

    长寿名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

    太平之世多长寿人。

    汉·王充《论衡·气寿篇》。

    本局大意是:世道太平,长寿人就多。

    太平之世,兵乱不兴,天灾不起,政治稳定,物资富足,人民安居乐业,身心健康,长恒寿人就多。

    本句多用于称赞太平盛世,也可用来说世凡多长寿是因为世道太平。

    东汉哲学家 王充 《论衡·气寿篇》

    饱生众疾,节食长寿。

    野泉

    清心而寡欲,人之寿矣。

    宋·崔敦礼《刍言》卷上。

    清:清净。

    寡:少。

    这两句大意是:内心清净,世俗的欲望少,这样的人就会长寿。

    内心清净,摒除私心杂念,少起世俗的欲望,就能性情平和,不受气恼,血气顺畅,这样疾病自少,延年益寿势在必然。

    可用以说明长寿之道。

    南宋文学家 崔敦礼 《刍言》

    早起,尤千金妙方,长寿金丹也。

    关于长寿的名言唐代医师与道士 孙思邈

    有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。

    法国作家 巴尔扎克

    运动是健康的源泉,也是长寿的秘诀。

    马约翰

    我们的奋斗目标,不是长寿,而是活得正直。

    古罗马哲学家 塞内加

    昔人有论致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。

    长寿名言清末民初的中医药学者,传说活了265岁 李庆远 《养生自述》

    知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

    春秋·孔子《论语》聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。

    聪明的人好动,仁德的人恬静。

    聪明的人快乐,仁德的人长寿。

    孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上,必须加强个人的思想修养,也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术的人。

    因为仁者有良好的精神面貌,能调控自己的精神活动,以适应不断变化的客观形势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活到人类寿命应该达到的限度。

    知者乐水,是指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详;仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大。

    春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》

    经常保持心胸坦然,精神愉快,这是延年益寿的秘诀之一。

    英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

    在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑,满怀高兴,这是长寿的妙理之一。

    英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

    体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪,而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。

    关于长寿的名言前苏联生物学家 勒柏辛斯卡娅

    古之人,法于阴阳,调于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形神相俱,泰然百岁以上,不以为长寿者,职此故也。

    清末民初的中医药学者,传说活了260岁 李庆远 《养生自述》

    A light heart lives long .——William Shakespeare , British dramatist

    豁达者长寿。

    英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

    陆清献公尝曰:“足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱。

    不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年。”清末民初的中医药学者,传说活了262岁 李庆远 《养生自述》

    我用通常的方式活到七十岁,我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。

    这听上去言过其实,可确实是长寿的一条普遍规则……在这里,我提出一条可靠的座右铭:走别人的路不能长寿。

    长寿名言美国作家 马克·吐温

    七十年的穿插,已经卷在历史的章页里,在今天的院里能呈露出多少,谁也不敢说,事实是今天,将有很多打扮得极体面的男女来庆祝,庆祝能够维持这样长久寿命的女人,并且为这一庆祝,饭庄里已将许多生物的寿命裁削了,拿它们的肌肉来补充这庆祝者的肠胃。

    建筑学家和作家 林徽因 《九十九度中》

    大家打坐修道搞气脉,求健康长寿,都是在信赖这个身体。

    以为是在修道,已经错了,非正见也。

    「真有大智慧的人,不会怜惜爱护这个身体。

    失掉父亲叫无怙,失掉母亲叫无恃。

    这不是叫你自虐身体,而是不要姑息它。

    我们对身体愈不姑息,它愈健康,听起来很奇怪,但确实是如此。

    国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

    今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。

    如此,欲其度半百而不龙钟衰老,其可得乎?故山野之人,恒较城市之人为长寿。

    盖山野之人,作息有时,起居有常,无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,如葛天之民,故可以延年也。

    若城市之人,饮食无节,起居无时,机械生于内,名利扰于外,而狗马声色之事乱其神,富贵荣辱之念系其心。

    心无片刻宁,神无片刻安,胶扰不休,故足以促寿也。

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