“诗之境阔，词之言长”（ 王国维《人间词话》语）。

意思是说诗词有别。

，可以说，王氏所谓别是神方面的，不是形方面的。

形方面的好说，如词常用长短句，有调，声韵变化多，宽严因地而异，词语可以偏于俚俗等，都有案可查；诗就不然。

神方面呢？不思或一思，像是问题也不复杂。

如：（1 ）“白日依山尽，黄河入海流”；（2）“江上柳如烟，雁飞残月天”；（3）“花近高楼伤客心，万方多难此登临”；（4）“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，没读过而对诗词稍有所知的人都会认出，（1 ）（3）是诗，（2）（4）是词，意境有明显的分别。

温、韦都是兼作诗词的大家，人同一，心同一，可是拿起笔，写出来，意境就有了明显的分别。

什么分别？可以用个取巧的办法说，以京剧为喻，诗是出于生角之口的，所以境阔，官场、沙场都可以；词是出于旦角（还要限于正旦、闺门旦和花旦）之口的，所以言长，总是在闺房内外说愁抹粉。

无妨总的说说差别，用对比法：一是给人的感触印象有别，诗刚，词柔；二是表达的手法有别，诗直，词曲；三是情意的表露程度有别，诗显，词隐；四是来由和归属有别，诗男，词女。

一句话，诗是诗，词是词，专就意境说，疆界也是分明的，也应该分明。

词有表现娇柔委曲的本领，但也无妨豪放一下。

站在爱好词的立场，似乎还可以顺水推舟，说怎么怎么锻炼之后，本事大了，就像梅兰芳，虽然经常扮演虞姬，却也可以反串楚霸王。

但我们也不能不承认，本职行当与反串终归不是一回事。

直说是，词，就意境说，确是有正有变：十七八女郎执红牙板唱“杨柳岸晓风残月”是正，关西大汉持铁绰板唱“大江东去”是变。

这样认识，理由不是谁曾规定，而是情势使然。

王国维言“词能言诗之所不能言”。

何以这样说？看下面的例：

春山烟欲收，天淡稀星小。

残月脸边明，别泪临清晓。

语已多，情未了，回首犹重道。

记得（读仄声）绿罗裙，处处怜芳草。

（牛希济《生查子》）

醉别（读仄声）西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。

斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。

红烛（读仄声）自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

（晏几道《蝶恋花》）

风鬟雨鬓，偏是来无准。

倦倚玉阑看（读平声）月晕，容易语低香近。

软风吹遍窗纱，心期便隔（读仄声）天涯。

从此伤春伤别（读仄声），黄昏只对梨花。

（纳兰成德《清平乐》）

这三首所表现的意境（兼韵味），用五七言律绝就难于为力，因为与词相比，显得太敞太硬；古体更不成，因为太朴太厚。

据以上的多方面考虑，诗词之别的问题就不难解决。

那么写词时我们便不妨以婉约为主。

但若有苏那样的情怀，愿意顺着“大江东去”的路子走，那就慨当以慷一番，也无不可。