莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处；归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》

此词作于苏轼贬官黄州时，记叙了途中遇雨的一件生活小事，其中这句“一蓑烟雨任平生”， 一语双关，既说自己向来在风雨中泰然处之，也说在坎坷的仕途上同样处之泰然，彰显了东坡开朗的胸襟和旷达的性格，而综观苏轼的一生，这句词正是其真实的写照。

众所周知，苏东坡是个无可救药的乐天派，政治上的勾心斗角与厉害谋算，与他的人品是格格不入的，在历经风风雨雨、仕途坎坷之后，他依然乐观、豁达，活得无忧无虑、超凡脱俗。

贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山。”

贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美, 好竹连山觉笋香。”

贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”

贬到谵州，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

正是这样一个乐天派，在苦难中活出了一派天真、一派精彩。

作为一个文人，苏轼更是成功的，将“天才”二字放在这位伟大的文学家、艺术家身上也毫不过分。

儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，豪放派说他开“一代词风”，婉约派说他是“一代词宗”，画家欣赏他的《潇湘竹石图卷》，书法家临摹他的《黄州寒食诗帖》，他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙……在诗词文书画这些文化领域上，他所取得的成绩都是一流的，任何人在其中一个方面达到他这样的水平都足以永垂不朽，他却能凭一人兼而有之，实属文化史上一个无法形容的奇迹。

更可贵的是，他是一个极富有人情味的文人，活在了普通百姓的心里。

苏东坡做的肉叫“东坡肉”；

苏东坡烧的鱼叫“东坡鱼”（五柳鱼）；

苏东坡沏的茶叫“东坡茶”（七碗茶）；

苏东坡酿的酒叫“东坡酒”（蜜酿酒”；）

苏东坡吃的点心叫“东坡饼”（为甚酥）；

苏东坡用的砚台叫“东坡砚” ……

中国人喜欢苏东坡，而他的才华、他的道德、他的功绩，因此把一些向往寄托在这个人的身上，以致于才出现了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡饼”等等这些名词。

更有甚者的是，人们还编造出了一个“苏小妹”和这个才女洞房夜难倒秦少游的故事，并以此津津乐道。

而事实上，“苏小妹”在历史中是不存在的，而人们说“苏小妹”的才华，不就是为了衬托苏东坡的才华吗？

毕竟，中国古代的文人中，陶渊明太清泊了，一般人又怎能理解他清高淡泊的情怀；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉，惟恐不能靠近这个飘然若仙的“狂人”；杜甫太沉重了，那种忧国忧民的高尚情操，让人不敢和他并肩而立；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石、苏东坡都是他的门生，和普通人的距离太远了。

惟有苏东坡，这个“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚”的文人，才会在世人的心中，有着不可替代的地位。

正如《衣冠伟人——感悟苏东坡》中所说的，“他本身是一个天仙，却甘愿来到了人间……”，千年之后，也许他又回到了属于他的仙境，但苏东坡的乐观豁达给予了一代又一代人希望与力量，他或清丽婉约、或豪迈激昂的诗词，给人多少次的感动。

就这些，已足以在他停留过的尘世留下一个不可磨灭的永恒，也不枉他“一蓑烟雨任平生”的一生了。