象山书院位于江西省鹰潭市下辖的贵溪市（县级市）境内。

该书院首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。

其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。

因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。

陆象山的哲学思想（包括他的教育思想）由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。

但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻见解，不无可取之处。

陆象山以他的博学卓识吸引学生，从而使象山书院成为当时全国著名书院之一。

清代学者全祖望评价说：“岳麓、白鹿、丽泽、陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天下”。

贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。

学生也悄悄结庐其旁。

早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。

讲授五年，求学者超过数千人。

当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。

象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。

然而，它的影响始终存在。

它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。

在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。

南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。

附：陆九渊(1139—1192)，字子静，号存斋，江西金溪青田人，南宋时期著名的教育家、哲学家。

他的主观唯心主义理学与朱熹的客观唯心主义理学长期争论不休，不能统一，成为理学的两大流派。

陆九渊与朱熹齐名称“朱陆”。

他又与兄陆九韶、陆九龄并称为“三陆子之学”。

陆九渊在象山讲学，被学者称为“象山先生”。

陆九渊在象山精舍既是其讲学盛时，亦是他的“心学”思想体系完成时期。

陆九渊规定了象山精舍的办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。

其“做人”包括三层涵义：一是做一位堂堂正正的人；二是做一个能“备道”的圣人，三是做个“无所不知无所不能”的“超人”。

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