康熙为耶酥写的诗有：

《基督死》

功由十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼

《万有真源》

无始无终先作形声真主宰

宣仁宣义律昭拯救大权衡

《赞 词》

立天地之主宰，造人物之根宗。

推之于前无始，引之于后无终。

弥六合兮无间，造庶类兮靡同。

本无形之可拟，乃降生之遗容。

宣仁爱以博化，理微妙而难穷。

《生命之宝》

天上宝日月星辰，地上宝五谷金银

国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙

黄金白玉非为宝，只有生命一世闲

百岁三万六千日，若无生命最可怜

来时糊涂去时亡，空度人间梦一场

口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣

五湖四海为上客，如何落在帝王家

世间最大为生死，白玉黄金也枉然

淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年

天门久为初人闭，福路全是神子通

我愿接受神圣子，儿子明分得永生

《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》

森森万象眼轮中，须识由来造化功。

体一无终而无始，位三非寂亦非空。

天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。

功由十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。

自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。

而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。

作者：

清朝康熙皇帝（1654－1722年）,庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。

他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。

由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。

现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。

耶稣：

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。

公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。

耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

参考资料

360问答：http://wenda.so.com/q/1364825319063987?src=140