行深般若波罗蜜多时。

——涤华禅师 《心经注解》

2.亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。

亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。

非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。

非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。

我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。

集 句。

亦 复如是者 、如是 修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。

清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。

——涤华禅师 《心经注解》

3.空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。

凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。

空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。

而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。

而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。

——涤 华禅师 《心经 注解》

4.空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。

而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。

所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。

——涤华禅师 《心经注解》

5.色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。

色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。

以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。

——涤华禅师 《心经注解》

6.论理。

观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。

有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。

无尘相者、即为真心也。

真心者、到彼岸也。

观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。

亦名、回光反照、照明本心也。

——涤华禅师 《心经注解》