苏轼词作赏析

北宋中期，文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面，亦另辟蹊径，独树一帜，开创了“豪放词”之先风。

苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调，将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中。

豪放词一出，其开阔之胸怀，昂扬之雄姿，震惊了词坛。

苏词的基本风格是，以诗入词，题材宽阔；以律句填词，不拘音律，主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则。

因此，大大地拓宽了词路。

下面我们欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作。

其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨。

当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。

词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。

无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。

上片主要写景、追溯历史。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。

“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。

故垒，过去的战争工事。

这三句的意思是说，故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。

为下一句以及下片作铺垫。

乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。

惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛。

卷起千堆雪，形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也。

千堆雪，乃一夸张手法。

由此引发出词人的感叹“江山如画，一时多少豪杰”，大意是，江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战。

与首三句作一呼应。

下片着重描写人物。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年，潇洒英姿，督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人，天合佳偶，正是得意之时。

英发，英姿焕发也。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态，且谋略已定，战法早已作了部署，故而，帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了。

“故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。”此五句，乃写词人自己的感慨。

其中，故国，指赤壁之战故地。

多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”。

华发，头发花白也，华通“花”。

人生如梦，借用曹操诗句。

这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。

苏轼的豪放词，不惟怀古词，其内容是多方面的。

例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀。

全词如下：

老夫聊发少年狂。

左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸袒尚开张。

鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也。

酒至酣处，往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字。

上片主要描写打猎，下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。

苏轼的词不仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩。

例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。

全词录于次：

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙，写下的一篇妙词。

上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。

下片景情融合，既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝愿。

表现出词人的宽阔胸怀。

该词境界豁朗、寓意深邃、富有哲理，堪称千古绝唱也。

“但愿人长久，千里共婵娟”为后人时常引用。

其实，苏轼并不摈弃传统词的写作。

例如他的《水龙吟》（似花还似非花）就是一首儿女情思、离恨别愁的传统词作。

全词如下：

似花还似非花，也无人惜，从教坠。

抛家傍路，思量却是、无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

该词使用了拟人与虚幻手法，看似写杨花，实则写人。

从境界来看，宛若电影一样，从杨花飘坠，幻化出一位悲凄忧伤的青春年少的思妇。

杨花即人，人即杨花也。

“似花还似非花”写出了杨花虽叫“花”而非花的特征，其下的“也无人惜，从教坠”，则已经寄以感情了，无人去怜惜她，任凭她飘坠。

从教，任从、任由之意。

“抛家傍路”，表面写杨花飘落人家或路侧，实际又是描写思妇被抛舍家中，时常傍路翘首以待。

“思量却是、无情有思”，此处似写杨花，实则已经转到写人了。

故，“无情有思”在此处成了双关语，文字表面是说，杨花虽是无情感之物，细琢磨，似有情思。

实际上，是写思妇被无情抛弃于家中，故怀有无限忧思。

思量，细想、仔细琢磨之意。

有思，怀有情思也。

“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”这里则完全写人了，但这样的词语仍然可以用来描写柳（杨），这就是苏轼的修辞之妙。

“萦损柔肠”即柔肠萦结也。

忧伤过度，渐乏而困，故有“困酣娇眼，欲开还闭”之态。

因为乏困，昏昏欲睡，故睡眼蒙眬，欲睁不睁。

这里细笔勾画出思妇之娇柔、戚美。

“梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起”此三句接前而写，描写思妇睡梦中随风万里，飘然而达郎君所在之处，但却又被莺之啼叫唤醒。

可谓美梦难圆也。

下片写景，景中含情，情景相融。

情乃春恨，恨从何来？“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。”此花，指杨花。

落红，落花也。

难缀，难以重新点缀枝头也。

此为惜春之笔。

落花不仅不能重新点缀枝头，反而是“晓来雨过”，连遗踪皆无了，只剩下一池碎萍了（“遗踪何在？一池萍碎。”）。

“春色三分，二分尘土，一分流水”，这三句乃叹，雨前春色尚有三分，“晓来雨过”之后，两分为尘土所湮，一分为流水劫去。

这里春色三分或指落红或指杨花，从后面的三句看，似指杨花。

“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”此收结对开端“似花还似非花，也无人惜，从教坠”作出了响应，且以“点点是离人泪”回归主题。

可谓匠心独到也。

苏轼写儿女情思之词，多用隐讳含蓄手法，但也有明快之作。

如《蝶恋花》（花褪残红）：

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少；天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

上片写景，将春天的特色，包罗一尽。

下片写情，乃直叙手法，毫无缠绵悱恻之辞，但却非常感人。

全词寓情于景，蕴藉有味，很能体现东坡写情的特点。

“天涯何处无芳草”、“多情却被无情恼”乃锃句也，时常为后人引用。

王士禛《花草蒙拾》称云：“枝上柳绵”恐屯田缘情绮靡，未必能过。

孰谓坡但解作“大江东去”也。

据说，此乃词人路过一处花园，见圆内秋千佳人，便驻足赏看，佳人与丫鬟见之，便一边说笑一边离去。

故有“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”之叹。

多情者，词人也。

这里也表现出词人的另一种浪漫情怀。

苏轼写情，不求词藻华丽，但求情真。

他的一首怀念亡妻王弗的词《江城子》，语言朴实无华，则感情浓烈、真挚而又振人心弦。

全词如下：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，宾如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

上片如同对面说话一样，向言以诉。

“十年生死两茫茫”直切主题，是说，亡妻死去十年了，冥世两隔，茫茫无知。

“不思量，自难忘”，即使不去想，旧情自是难忘。

“千里孤坟，无处话凄凉”，你埋却在千里之外的家乡，而我在黄州，何处与你诉说我的凄凉呢？“纵使相逢应不识，尘满面，宾如霜”，纵使我们能够相逢，你也不认识我了，我已经老态龙钟，灰尘满面，鬓毛如霜矣。

上片极尽词人凄凉悲伤之情。

日有所思，夜有所梦。

下片乃写夜来梦中归乡见妻，表现了夫妻之间生死不渝的真实情感。

“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”亦是开门见山，乃说，昨夜梦中忽然回到了家乡，正见妻子在窗前梳妆打扮。

夜来，即昨夜，古白话。

至今山东莒县一带仍谓“昨夜”为“夜来”。

“相顾无言，唯有泪千行”，见了面却说不出话，唯有四目相对，泪流千行了。

“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”，此结与首句呼应，表达了词人的无限怀念与悲哀。

这三句大意是：料定年年令我伤心的地方，就是明月照耀之下，来到你的孤坟之前了。

断肠处，即伤心处。

短松冈，栽有青松的高冈，松柏长得慢，十年仍很矮，故谓“短松”，四川乃多雨水地区，故坟墓多选高冈掩埋。

“短松冈”乃指词人妻子的坟茔地。

“料得年年”亦暗示了词人有辞官归隐的打算。

苏轼被谪后，词多是凄凉之作，但不失志。

例如《卜算子》（缺月挂梧桐）：

缺月挂梧桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

该词以双关笔法写人与写鸿，实则写鸿亦是写人，鸿与人一体矣。

词人亦“幽人”自称，幽人者，幽居之人也，此处实谓孤寂之人。

“谁见”一问，实际是否定语句，意思是“没人看见过幽人独自走来走去，缥缈如孤鸿之影”。

缥缈，隐隐约约、若有若无之意。

上片极尽人之孤寂。

下片承接上片最后一句，转而写孤鸿，因受惊而回头也，满腔的幽恨却没人能理解（“惊起却回头，有恨无人省”）。

故不肯栖息于寒冷的高枝上，宁愿孤居于冰冷的沙洲。

下片乃双关文字，写鸿实则写人。

该词虽字句凄凉悲切，但却以此烘衬出词人的清高自守，矢志不移的崇高情操。

黄庭坚在《跋东坡乐府》中评曰：语意高妙，似非食烟火人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！

苏轼被谪后，词虽多凄凉之作，但亦不乏积极抗争之作。

如《浣溪沙》（山下兰芽）：

山下兰芽短浸溪；松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西。

休将白发唱黄鸡。

该词为词人被谪黄州时游蕲水清泉寺所作。

上片主要描写兰溪清幽之景致。

中国大江大河均为东流，此处的兰溪却是西流水。

故而词人有“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的感慨，乃其不甘失败的宣言。

“休将白发唱黄鸡”乃自强自勉之句，亦是警句。

大意是说，不要因为老了而虚度余年。

白发，代指老年。

唱黄鸡，金鸡报晓也，喻时光流失。

再如《定风波》（莫听穿林）一词，表面虽写雨行，实则表现出词人不惧风雨的抗争精神。

全词如下：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回头向来萧瑟处，归去。

也无风雨也无晴。

该词表面写风雨，实则有所寓意，风雨应指词人所受的打击或施虐者。

上片，以“穿林打叶”来形容雨，可谓奇语也。

“何妨吟啸且徐行”表现了词人不惧风雨肆虐、坦然自若的人生信念。

芒鞋，即草鞋。

一声“谁怕”表现了词人的无所畏惧的气概。

“一蓑烟雨任平生”可以说，是词人的处世哲学；大意是，平生一蓑可挡风遮雨，足矣。

下片，“料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎”表现了词人被谪后的乐观心态。

虽然有点冷落，但却有山头斜照相迎，此处寓意应该是词人受到辖地人民的欢迎。

料峭，微寒，多形容春意。

“回头向来萧瑟处，归去。

也无风雨也无晴”则写出了词人的平和的处世心态。

萧瑟之来处，寓意京城。

归去，寓意再度回京。

纵使如此，词人亦会平和对待，故云“也无风雨也无晴”。

苏轼词的另一个特点是，寓哲理于词中。

上述“谁道人生无再少？门前流水尚能西”两句，便具有一定的哲理性。

又如《西江月》（世事一场大梦）：

世事一场大梦，人生几度凄凉。

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱长愁客少，月明多被云伤。

中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。

其中，“世事一场大梦，人生几度凄凉”，便是富有哲理的文字。

上片写，人生短暂，转眼秋衰矣。

“夜来风叶已鸣廊”乃写中秋夜晚落叶在廊厦下被风吹卷得飒飒作响。

“眉头鬓上”，实意是愁上眉头，霜染两鬓，人已老矣。

此乃悲人生之短暂也。

下片中，“酒贱长愁客少，月明多被云伤”亦富哲理性。

“酒贱长愁客少”实际写出了词人遭谪后，朋友亦少来往。

“月明多被云伤”，则揭示了“兰衰芜欺”的道理。

意思是说，自己因才被谗。

“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，因刚到黄州过第一个中秋节，既无亲人又无朋友，故有“中秋谁与共孤光”之问。

孤光，孤寂中的灯光。

唯有独酙独饮，北望怀念（京城）故人了。

这一首写得孤寂中充满凄凉与悲凔，这是词人被谪黄州后孤独所过的第一个中秋节，故有此悲。

苏轼的词，内容很广乏，除了上述类型的词以外，尚有山水、田园、怀友思亲、和唱等词，其中不乏风趣小词。

仅录一首田园词《浣溪沙》（簌簌衣巾）供赏：

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，

牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

上片写村景，写的十分质朴而又风趣，“牛衣古柳卖黄瓜”，让你看到了一位穿著蓑衣的乡人，在古柳荫下卖黄瓜。

简直就是一幅清雅的水墨画。

下片乃写词人自己，酒困路长，昏昏欲睡；日高人渴，一路光想着有茶喝该多好。

走进村头，便去敲人家的门讨茶喝。

写得十分形象、生动。

这首田园词，堪称一绝也。

还有一些描写个人生活趣味的词，亦别有韵味。

例如《临江仙》（夜归临皋）：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷声，

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

该诗最为风趣的是“家童鼻息已雷声，敲门都不应”，这是生活气息最为浓郁的词句。

该词上片写“夜饮归来”，家童睡得死死的，连门都敲不开，只好“倚杖听江声”。

或谓写景，其实是写生活。

下片乃对江冥想，感慨人生。

首两句寓意了人生无奈，为名利所驱使，或谓“世奴”，不得自由。

何时能够忘却人世的这些营生呢？营营，为生活而奔忙也。

最后两句乃表达了“厌世归隐”的思想，这与词人被谪不无关系。

再看《西江月》（照野弥弥）一词：

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

该词表现了词人对大自然的无限热爱之情。

该词作者有一段序言云：顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家，饮酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。

及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。

这就是该词的写作背景。

首两句写景，是说月亮照耀着满溪的浅浪，天空中隐隐约约看到一层层的云。

弥弥，弥遍、遍及也。

障泥，典故也。

《晋书•王济传》：“济善解马性，尝乘一马，着干连障泥，前有水，马不肯渡。

济曰：‘此必是惜障泥。

’使人解去，便渡。”障泥未解，是说未涉水也。

苏轼因骑马上桥的，故云。

玉骢，白玉似的骏马。

骄，雄壮也。

“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”意为：马虽然很矫健雄壮，可（因酒醉）我想在芳草茵上息眠也。

下片乃抒发对大自然的惜爱之情。

“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”这两句是说：多么令人惜爱的一溪清风明月，莫让玉骢踏破了这迷人的月色。

琼瑶，美玉也，此处比喻月光。

如此美妙的境界，我又怎么舍得离开呢！于是便“解鞍欹枕绿杨桥”酣然睡去，结果“杜宇一声春晓”，直至听到杜宇的啼叫声，已经大天明了，一个令人陶醉的春晓。

作者以巧妙的笔法，将自己融入神奇的仙境。

可谓“沉沉美梦境，飘飘怡然心。”