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    找有关与傣族的诗词

    优美的傣族叙事长诗

    傣族民间叙事长诗十分丰富,据傣族360多年前的诗歌论著《哇雷阿塔乃甘哈傣》(即《论傣族诗歌的种类》)一书的统计,傣族人民“总共创作了458部叙事长诗”。

    此后,又在长期的生产、生活中创作了数十部叙事长诗,加起来就有500多部,这在中央民间文学的诗坛上是名列前茅的。

    在这些民间叙事长诗中,长的达10万余行,短的也有1000多行。

    其中,有创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,它反映地球、人类的产生和发展、神与人的关系;有歌颂正义战争、描写英雄传奇的《兰嘎西贺》(十头王);有反映反对封建的婚姻制度、歌颂纯洁爱情和爱国主义精神的《召树屯》、《召温帮》、《召烘罕与南拜芳》;有反映爱情悲剧的《娥并与桑洛》;有反映统治阶级之间争权夺利、讴歌贤明群主、鞭鞑暴君的《松帕敏与嘎西纳》;的反映佛祖如何修行成佛,最后达到涅 境界的《维先达腊》等。

    此外,还有《沾巴西顿》(四棵缅桂花树)、《康罕》、《相勐》、《章响》、《波欢板嘎》(千瓣莲花)、《吾莱》(花蛇)、《布罕》(金螃蟹)、《依南苗》(花猫公主)、《南波欢》(香发姑娘)等。

    其中许多是讲述善有善报、恶有恶报的因果报应的。

    这些叙事长诗在傣族地区流传,大部分都在数百年以上,有的已达1000多年,经过不断地加工、修改和锤炼,已具有一定的思想性和艺术性。

    语言流畅、优美,比喻贴节,使人百听不厌,百看不烦,深受群众的欢迎。

    新中国建立后已翻译出版的民间叙事长诗有《召树屯》、《嘎龙》、《娥并与桑洛》、《松帕敏与嘎西纳》、《兰嘎西贺》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚罗》等。

    在傣族500多部民间叙事长诗中,《乌沙麻罗》、《沾水西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《章响》被誉为五大“诗王”。

    《乌沙麻罗》这部长诗长达10万余行,被列为五大“诗王”之首,在傣族文学史上占有重要地位。

    其故事梗概是:乌沙是容貌极为丑恶的国家,麻罗是个容貌十分漂亮的美女,丑王乌沙与象王召掌相到争夺美女麻罗,由此而引起丑王与象王之战。

    乌沙的母亲,是荷花与地神相恋后生下的女儿。

    荷花生下女儿后便凋谢了,在森林里修行的帕拉西抱养了这个女婴,女孩长到16岁时,出落得比她的母亲还漂亮。

    一天,国王召曼诺沙蒂到森林里打猎,恰好遇到她在摘野果,便把她强娶为妻。

    帕拉西坚决反对这门亲事,认为召曼诺沙蒂是信仰巫师的人,没有资格娶荷花之女。

    召曼诺沙蒂不理睬帕拉西,命士兵把荷花之女抢走。

    不久,荷花之女逐渐爱上了国王,帕拉西知道后十分生气,认定他们的婚姻违背天意,发誓赌咒,要让他们生下的儿子像个癞哈蟆。

    结果咒语变成了现象,荷花之女与国王生下的儿子,果然是个冬瓜似的肉团。

    国王大怒,拔剑把肉团破开,从肉团里走出一个男孩子,模样果然像癞哈蟆。

    国王因儿子丑陋而日夜发愁,但国师摩古拉却说,丑王子长大后定能征服天下。

    王子取名为乌沙,长大后果然武艺高强,力大无究并且刚愎自用,十分蛮横。

    父王召曼诺沙蒂还没有死,他就以武力夺取了王位。

    从此,丑国王乌沙的名字便不径而走,很快就传开了。

    由于乌沙比癞蛤蟆还丑,没有哪个女儿想嫁给他,全国的女人都东躲西藏,生怕国王选中自己,落得个“做癞蛤蟆妻子”的可悲命运。

    尽管如此,乌沙仍扬言要找天下最美的女人为妻。

    不久,他到森林里游逛,果然发现了一个天下最美的姑娘。

    这姑娘名叫麻罗,是一个普通百姓的女儿。

    她的容貌象鲜花一样美丽,全身闪闪发光,心灵也很善良。

    她已经有情人,未婚夫是管辖森林里万头大象的象王召掌。

    乌沙是个粗暴、骄横的人,他不管麻罗姑娘有无未婚夫,硬要强娶她为妻。

    麻罗姑娘从未见过这样丑陋的人,一见他就叫得魂飞魄散,拔腿就跑。

    乌沙紧紧追赶,非要将她抓到手不可。

    麻罗姑娘逃到森林深处,躲在一个山洞里,以为已到安全处,便拿出针线开始绣花。

    谁知她身上发出的光芒从洞里透到洞外,乌沙见麻罗躲在山洞里,便向山洞猛扑过去。

    他一步一步地逼近姑娘,姑娘大声呼救,但连洞外的小鸟也听不见,无人来搭救,尽管她拼命反抗也无济于事,结果被乌沙抓住,抱出洞外放在马背上,带回王宫去了。

    召掌不仅是象群之王,而且也是森林之王,森林里的一切飞禽走兽均归他管辖。

    当他得知丑王乌沙抱走自己亲爱的未婚妻麻罗时,大发雷霆,发出了惊天动地的吼声。

    吼声就是命令,霎时,10万头大象甩着鼻子汇聚在他的身边,发誓要跟随召掌冲进乌沙的宫廷,去把麻罗姑娘救出来。

    象王十分感激象群对他的忠诚,他带领着它们浩浩荡荡地向乌沙的王宫冲去。

    一路上,大树被拔倒,小树被踏平,大河被堵住,小河被喝干。

    坝子里的人们见10万头大象如同乌云滚滚而来,惊恐万状,四处逃命。

    乌沙听到象王来进攻的消息,急忙召集10万精兵强将出城抵抗。

    一场争夺天下美女的战争爆发了,这是一场惊天动地的“丑王与象王的战争”。

    战争持续了很长的时间,结果象王召掌大胜,救出了他亲爱的未婚妻麻罗。

    战争结束后,召掌与麻罗在森林里举行了隆重的婚礼,凤凰、孔雀、天鹅、大象、狮子、马鹿、麂子和一切飞禽走兽都来向他俩祝贺。

    丑王乌沙在战争中丢了性命,由于他作恶多端,他的灵魂掉进了地狱,将在那里遭受10万年的罪。

    长诗篇幅宏大,情节复杂、生动,扣人心弦,在傣族地区有巨大影响。

    《沾巴西顿》全诗有6万余行,主要叙述勐沾巴国王的王后与王妃之间的矛盾,以及由此而引起的一系列争压王位继承权的斗争。

    其故事梗权是:勐沾巴的王后不会生育,自国王帕雅沾巴从勐扎西娶来王妃南光罕的那天起,就产生了嫉恨之心,她嫉恨南光罕比自己得到国家更多的宠爱。

    不久,南光罕怀孕了,王后担心她生下儿子夺走了王位,决定设法将她从宫廷里赶出去。

    南光罕分娩的那天晚上,王后指使她的心腹宫女,用4只染了血的小狗,悄悄地丢进了城外的江中,然后向国王谎报,说南光罕生下的不是人,而是4只小狗。

    国王大怒,认为这是最丢脸的事,立即将南光罕贬为家奴,派人押送到猪厩里养猪。

    土罐里的4个男婴顺江漂到下游,被专为宫廷种花的一对老花奴夫妇救起,带回家里抚养。

    两三年后,王后知道了这4个孩子是南光罕的儿子,便派心腹到花园将这4兄弟毒死。

    花奴夫妻十分伤心,将4兄弟埋在花园里。

    不久,从4个小坟堆上长出了4棵缅桂花树,开出的花溢彩流香,香味从花园飘到宫廷里。

    王后闻到这股奇怪的香味,感到惊奇,便派人四处查问。

    当她得知这香味是从4兄弟坟堆长出的缅桂花树上飘出来时,又派人去把这4棵村砍掉,把它们丢进江里。

    但这4棵被砍的缅桂花树不是顺水而漂,而是逆流而上,一直到了江水源头的森林,当遇到一位在这里修行的高僧帕拉西时才停下来。

    帕拉西知道内情,便将仙水滴在树枝上,4棵缅桂花树立即变成4个活蹦乱跳的男孩。

    从此,4兄弟和帕拉西一起住在森林里,帕拉西不仅向他们传授佛教的教义,还传授给他们各种法术,教他们练飞各种武艺。

    待他们长大后,帕拉西就把他们的身世告诉他们,叫他们回去寻找和营救自己的母亲。

    4兄弟离开帕拉西后,向勐沾巴的方向走。

    途中,他们征服了4个魔鬼国。

    4个魔鬼国的国王都很敬佩4个兄弟的本领,诚恳地将自己的女儿献给他们为妻,于是4兄弟分别与4个妖国的公主结了婚,并分别继承了王位。

    若干年后,他们打听到母亲的下落,她仍在猪厩里受难。

    因救母心切,他们联合起来,率领各自在的军队直奔勐沾巴,要跟他们的父王帕雅沾巴讲理。

    但是,帕雅沾巴听信王后的馋言,不承认4兄弟是自己的儿子。

    无奈,4兄弟与父王展开了一场激战,父王败在4个儿子的手下。

    最后,帕雅沾巴醒悟了,他悔恨万分,痛哭流涕,派人到猪厩里将南光罕接回王宫。

    母子相见,人人都激动得热泪盈眶。

    此时,王后自罪恶深重,便服毒身亡。

    4兄弟与父母团圆后,长兄继承了父王的王位,成了勐沾巴(勐巴拉纳西)的国王,小弟则带领一部分居民,回到他母亲的故乡勐扎西,重新开拓因受巨鹰侵害而毁灭了的坝子。

    从此,茫茫的森林,广阔的土地,全归属于南光罕的4个儿子——“四棵缅桂花树”的天下。

    《兰嘎西贺》这部长诗的主要故事情节,是叙述勐塔打腊达王子召朗玛与勐甘纳嘎公主南西拉的爱情遭遇。

    勐塔打腊达国王的长子召朗玛心地善良,知识渊博,在百姓中具有很高的威信,本应立为太子,让他继承王位,治理国家。

    但深受国王宠爱的王妃一定要让自己的亲生儿子帕腊达继承王位。

    为此,国王一筹莫展,他想让长子召朗玛继承王位,又怕失去他宠爱的王妃;若让小儿子帕腊达继承王位,又对不起德才兼备的长子召朗玛,十分为难。

    心地善良的召朗玛为了避免兄弟之间在继位问题上闹出“同根相煎”的悲剧,主动请求父王把王位传说弟弟帕腊达。

    国王虽然喜欢长子,但在爱妃面前他又不得不废长立幼,流着眼泪把召朗玛送出了宫廷。

    召朗玛和年轻的妻子南西拉离开宫廷后,在森林里过着甜蜜的田园生活。

    这时,勐兰嘎的十头王飞到这片森林,他发现了绝色美女南西拉,便用计将南西拉劫走,强逼她嫁给他。

    由于南西拉身上有福,能发出热量,当十头王企业污辱她时,她身上发出的热量使他无法靠近。

    召朗玛失去了爱妻,痛不欲生,四处打听寻找,终于从一群乌鸦口中知道了南西拉是被十头王劫走。

    怎样才能战胜十头王,营救出南西拉呢?召朗玛在森林里苦思冥想着。

    此时,猴国国王嘎伶被其弟篡夺了王位,被撵到了森林里,心里异常悲痛。

    召朗玛十分同情嘎伶,并帮助他战胜了他的弟弟,夺回了王位。

    为了报答召朗玛的恩情,猴王调动全国的猴兵,帮助召朗玛攻破了勐兰嘎场,杀死了十头王棒玛乍,救出了南西拉。

    这部叙事长诗故事的典型来源于印度著名史诗《罗摩衍那》,故事梗概,人物基本相同,只是《兰嘎西贺》的语言、人物性格、特点已完全西双版纳化、傣族化了。

    《巴塔麻嘎捧尚罗》这部叙事长诗是一部创世史诗,长达13000多行,分为14章。

    第一章题为“开天辟地”,主要叙述创世神英叭来历,说他是由气体、烟雾、大风集聚在一起,渐渐凝结而成的,气团是他的母亲,大风是他的父亲,他是众神的“始祖”,是“开创天地万物的神”;第二章题为“天地形成”,主要叙述英叭开创天地的艰苦历程,他搓下身上的污垢,揉和水面的泡沫、渣滓,经过几万年的粘结、磨练,终于造成了地,使它与天分开。

    由于那时天地都不稳定,英叭又造了一头“月朗宛神象”来镇定天地,从那时起天地才稳定、牢固;第三章题为“众天神诞生”,主要叙述天地形成以后,天上、地上都是空荡荡的,一无所有,因此英叭需要再创造出各种天神来帮助他管天管地;第四章题为“绿蛇与人的传说”,主要是叙述人类的起源,诗中说最初的人是由守护果园的神吃了人果树的果实而变成的,名叫古丽曼和古里玛,然后又由他俩用泥巴捏出30对泥人,从此人类才得以繁衍;第五章题为“神火毁灭地球”,主要叙述人类和万物产生以后,大地一片肮脏,到处是死蛇、死人,充满了腥气、腐气、臭气,英叭神大怒,认为天不好、地不纯,他决定惩罚天地,毁灭人类。

    他把火神七兄弟叫来,用火烧通了天,烧烂了地,人类和万物都被毁灭了。

    大火之后,又连续下暴雨,引起了洪水泛滥。

    这是天地受灾难的时期;第六、七、八、九章叙述英叭再次造地补天,创造人类和万物,这一代人类和万物都是从仙葫芒里出来的;……长诗从开天辟地到万物起源,从洪水泛滥到制定季节,从谷物载种到饲养家畜,从大迁徒到大定居,都一一叙述到了。

    这部长诗不仅是傣族的“创世史诗”,而且也是一部傣族神话的大集成,具有很高的研究价值。

    《章响》这部长诗在傣族文学史上占有重要的地位。

    其故事梗概是:勐章响王后不能生育,王位无人继承,国王每天都向天神求子。

    天神帕雅英十分感动,便派了一名仙女下凡投胎。

    于是王后怀了孕,生下一个女儿,取名叫苏扎腊。

    苏扎腊公主长大后,由于她长得太漂亮了,太阳因她而暗然失色,“高墙拦不住她的芬芳,礼仪拴不住她的翅膀”,国王把她禁锢在一座塔楼里,派了1万名士兵严密看守,1万名贴身宫女赔同侍候。

    苏扎腊公主在塔楼里感到十分寂寞,常常推开窗子看月亮,渐渐地与月亮王子产生了爱情。

    月亮王子每夜都从天上飞来,跟公主同居。

    不久,公主怀孕了。

    国王知道后,勃然大怒,认定是待候公主的宫女与守卫公主的士兵相勾结,侮辱了公主于是他要把1万名宫女和1万名士兵统统杀掉。

    这里公主挺身而出,承认自己是跟月亮王子偷恋而孕的,与宫女和士兵无关。

    国王放过了宫女和士兵,却将公主赶出了宫廷,他认为这是最丢脸的事,决不能饶恕。

    苏扎腊乘竹筏顺流而下,来到丛林深处,被佛教高僧帕拉西收养。

    不久,她生下一个男孩,取名为苏令达。

    这男孩长大后力大无穷,又跟帕拉西学会了各种法术,能腾云驾雾,行走如飞。

    一天苏扎腊到小河里洗澡,不幸被魔王劫走,从此母子分离。

    为了寻找亲爱的母亲,苏令达四处奔走、询问。

    他先潜入江底,到达龙宫,他的一表人才和本领被龙母娘娘看中,招为女婿。

    龙宫里,虽然有着享不尽的荣华富贵,但苏令达思母心切,不想久留,便告别龙女,返回陆地,继续寻找母亲。

    勐章响国王把公主赶走后,后悔莫及,派人到处打听女儿的下落。

    当他打听到公主的儿子、自己的孙子流落在森林里时,就立即派人迎接他回宫,并让他继承了王位。

    苏令达当了勐章响国土后,爱上了邻国勐西丙的公主景达南希,他托鹦鹉给她带去了情书,以表示自己的爱慕之情;公主也托鹦鹉给他带回了情书,接受了他的爱。

    然而公主的哥哥桑哈不同意这门亲事,辱骂苏令达是“小臭虫想攀椰子树”。

    苏令达派到勐西丙求亲的使者受不了这种侮辱,便与桑哈比武,并趁黑夜将景达南希公主抢了出来,接到勐章响。

    苏令达国家和景达南西公主结为伉俪,全勐的百姓都为他俩的结合而高兴。

    桑哈听说妹妹景达南希被勐章响的人抢走了,气得像一头发怒的狮子,他立即调集人马,向勐章响发动进攻。

    途中,他征服了一百多个勐,并调动他们的军队把勐章响包围得水泄不通。

    对于桑哈的进攻,苏令达早已作好准备,跟勐章响友好的勐也纷纷派出军队前来支援苏令达。

    于是,有一百多个勐参战的森林大战爆发了。

    象对象、马对马、将对将、兵对兵,战斗十分激烈。

    这场战争持续了很长的时间。

    战斗中,双方都施用了各种法术,最后苏令达终于打败了桑哈。

    战争结束后,勐章响与勐西聘任结成了友好邻邦,森林里一百多个勐的百姓和国土,公推苏令达为森林之王。

    苏令达拿出自己的金银财宝,赠给各个勐的国王,要他们按古老的规定管理地方,不要相互械斗、残杀。

    他自己也到龙宫把第一个妻子龙女接来,封她为王后,把景达南希封为王妃。

    他励精图治,使勐章响变得更加繁荣昌盛。

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