以下是关于古代足球的诗词歌赋：

1、唐代·王维《寒食城东即事》

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

译文：

一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。

踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。

2、唐代·杜甫《清明二首》

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。

秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。

译文：

早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。

飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。

少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。

昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。

虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。

富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。

一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。

想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。

流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。

雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。

长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。

春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。

3、唐代·李白《古风 其四十六》

一百四十年，国容何赫然。

隐隐五凤楼，峨峨横三川。

王侯象星月，宾客如云烟。

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。

举动摇白日，指挥回青天。

当涂何翕忽，失路长弃捐。

独有扬执戟，闭关草太玄。

译文：

唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。

东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。

王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。

金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。

他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。

当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。

唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。

扩展资料：

足球的起源

蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。

足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。

在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。

但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。

关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。

公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”

在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。

但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。

说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。