一、李白笔下的月光世界

从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。

入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。

如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。

李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。

李白笔下的月光世界，千姿百态：

“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。

”（《古朗月行》）

“待月月未出，望江江自流。

倏忽城西月，青天悬玉钩。

”（《挂席西江上待月有怀》）

满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。

“秋风渡江来，吹落山上月。

主人出美酒，灭烛延清光。

”（《送崔氏昆季之金陵》）

“月随碧山转，水合青天流。

杳如星河上，但觉云林幽。

”（《月夜江行寄崔宗之》）

这是写月出的位置及其周围环境。

李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。

另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象：

“玉蟾离海上，白露湿花树。

云畔风生爪，沙头水浸眉。

”（《初月》）

“四郊阴霭散，开户半蟾生。

万里舒霜合，一条江练横。

”（《雨后望月》）

“我有万古宅，嵩阳玉女峰。

长留一片月，挂在东溪松。

”（《送杨山人归嵩山》）

“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。

”（《庐山谣》）

“摇荡女萝枝，半挂青天月。

”（《忆秋浦桃花旧游》）

以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。

景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。

有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉：

“秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

”（《秋浦歌》其五）

“痛饮龙筇下，灯青月复寒。

醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。

”（《送殷淑》其三）

白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。

有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。

甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。

李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如：

“东阳素足女，会稽素舸郎。

相看月未堕，白地断肝肠。

”（《越女词》其四）

“镜潮水如月，耶溪女如雪。

新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五）

前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。

后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。

在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声：

“渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采莲女，一道夜歌归。

”（《秋浦歌》其十三）

“炉火照天地，红星乱紫烟。

?郎明月夜，歌曲动寒川。

”（《秋浦歌》其十四）

“秀色不可名，清辉满江城。

人游月边去，舟在空中行。

”（《送魏万还王屋》）

“日落山明天倒开，波摇石动水萦回。

轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。

”（《东鲁门泛舟》其一）

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

”（《月下独酌》其一）

“暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

”（《下终南山》）

“对酒不觉眠，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。

”（《自遣》）

耐可乘明月，看花上酒船。

”（《秋浦歌》其十二）

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

”（《谢朓楼饯别》）

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

”（《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二）

“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。

暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明。

”（《送韩侍御之广德》）

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”（《静夜思》）

“明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

……戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

”（《《关山月》）

“长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

”（《子夜吴歌》其三

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王官里人。

”（《苏台怀古》）

“我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能飡。

”（《宿五松山荀媪家》）