诗歌之美在于语言美、声律美、意境美。

生动形象是一切文学语言所共有的特点。

人类的语言有两大类型，一类是描写性的摹状语言，即形象语言；另一类是推证性的逻辑语言，即抽象语言。

文学艺术语言的基本形式是摹状语言，而科学理论语言的基本形式是逻辑语言。

诗歌语言是典型的摹状语言。

判断抽象语言的尺度是语法和逻辑，而判断形象语言的尺度则是生动和优美。

为了达到生动和优美，诗歌语言可以破坏语法，也可以不遵守逻辑。

例如：“要问相思，天涯犹自短”，以有形之“天涯”喻无形之“相思”，不合逻辑，却是一句好诗。

所以理智感太强的人，不能做诗，也不能理解诗。

诗歌语言的另一个特点是声律美。

闻一多说：“声律是诗之花朵。

”诗歌本质就是一种具有音乐美的艺术语言。

王国维说：“一切之美，皆形式之美也。

就美之自身言之，则一切优美，皆存在于形式之对称、变化之调和中。

”何新认为：“新诗革命不成功的根本原因，就是由于现代新体诗抛弃了两千年中国古典诗歌的最宝贵的成果——诗歌修辞和音律声韵的艺术美。

在新诗中，至今未能形成优美的艺术表现形式，许多诗完全倒退为原始时代那种信口而发、毫无形式的所谓‘自由体’。

”“绝对的自由就是不自由，绝对无形式的诗也正意味着根本没有诗。

因此，新体诗的创新，还是要从研究现代语言的声韵和修辞规律入手。”

对于一首好诗，如果说形象是肉体，那么命意就是灵魂。

没有灵魂的肉体即使美丽，也只是一具无生命的石膏模特儿。

一般地说，命意在诗中隐含得愈深邃，诗的意境就愈深，因而愈耐人寻味。

诗的意境有主客之别：

诗人介入感情的“造境”——这是古典诗歌的浪漫主义表现形式。

如李白的诗：“白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。”

诗人隐藏自我的“写境”——这是古典诗歌的写实主义表现形式。

如杜甫的诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

除此之外，古典诗歌还有一种象征主义的表现形式。

我把它概括为——诗人兴此归彼的“幽境”，如“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”这是象征。

诗人用“杨柳依依”与“雨雪霏霏”，象征远离故乡惜别不舍和思念亲人的心情。

但这两种心情无论在形式上或属性上，与“杨柳”、“雨雪”都毫无共同点，这也是象征不同于比喻之所在。