《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。

论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。

商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。

伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。

他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。

”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。

观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。

宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。

自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！

宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

王积翁：南人无如天祥者。

王炎午：呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。

倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。

名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。

事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。

何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。

乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。

嗟哉文山！山高水深，难回者天，不负者心。

常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。

生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。

干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。

今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。

蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。

捧日者，陆秀夫。”

于谦：呜呼文山，遭宋之季。

殉国亡身，舍生取义。

气吞寰宇，诚感天地。

陵谷变迁，世殊事异。

坐卧小阁，困于羁系。

正色直词，久而愈厉。

难欺者心，可畏者天。

宁正而毙，弗苟而全。

南向再拜，含笑九泉。

孤忠大节，万古攸传。

载瞻遗像，清风凛然。

陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。

枋得仗节死义为天祥亚。

韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。

以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。

其于世教，重有补焉。

胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。

[33]

杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。

未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。

自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。

虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。

盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。

虽天命去宋，而天理在公，必不可已。

故宋亡其臣之杀身成仁者不少。

论者必以公为称首公。

[34]

敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。

爱之欲其死者，君子之心也。

夫既爱之矣，又欲其死何哉！盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。

宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎！孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！

谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。

当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也；丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑；而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。

而举军皆大疫，死者过半。

五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。

元起朔漠。

以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。

而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。

虽有韩白未易支也。

故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。

[38]

乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。

然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。

若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。

该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。

陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。

[39]

蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。

六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。

读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。

”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。

毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。

岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。

熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。

只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。