25.★和尚敬茶

【转帖-参考译文】

灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。

这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。

一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。

和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。

高官已经喝完了，并没有称攒。

和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。”

26.造酒忘米

【转帖译文】有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。

酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多,于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。

”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。

”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。

当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？

27.尊师

【转帖译文】从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。

只要有圣人在，天下就太平安定了。

圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。

尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。

象这样，名号就显达了，德行就彰明了。

所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。

他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。

所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。

圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

28.刘备纳贤

【转帖译文】当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句)。

幼年丧父十分的贫穷，与母亲一起以靠贩卖草鞋作为职业，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头（可以）看到自己的耳朵；他胸怀大志，很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装句）。

他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜师学习，因此前往投靠公孙瓒。

公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县相。

刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。

他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。

常山人赵云率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。

赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵。

29.求不死之药

【转帖译文】当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法术，燕国、齐国的迂腐、怪异之士都争相传授和学习。

从齐威王、宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥远。

只是凡人将要到达，凡就把船吹走了。

不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。

待到始皇帝出游海滨时，通晓神仙方术的人如故齐国人徐等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往海上寻求神山。

始皇于是派遣徐征发数千名童男女入海求仙。

但是，船行海上后却均因风势不顺而返航。

不过他们仍然说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”

30.僧寺夜读

【转帖译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。

31.炳烛而学

【转帖译文】晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷说：“为什么不炳烛而学?”

平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”

师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。

点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”

平公说：“说得好啊!”

32.赵广拒画

【转帖译文】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。

李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间，他落在金兵手里。

金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他离开。

而赵广其实是用左手作画的。

局势平定以后，赵广只画观音大士。

又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

33、治国如栽树

【转帖译文】唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。

隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。

这些都是我亲眼所见的。

因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。

于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。

治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。

帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

34、郭进治第

【转帖译文】郭进有才略，多次建立战功。

曾经做邢州刺史。

郭进曾经在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和宾客庆祝落成，连地位低下的土木工匠都参与，于是在东厢房安置众工匠的席位，在西厢房安排众子女。

有人问：“众子女怎么可以与工匠们并列？”郭进指着众工匠的方向说：“这些是造房子的人。

”又指着众子女的方向说：“这些是卖房子的人，本来就应该坐在造房子的人的下席。

”郭进死了不到一年，果然被他人所占有。

35、一言具狱

【转帖译文】相约在五更时去甲家会面），如期往（乙按约定时间去了）。

甲至鸡鸣（甲到鸡叫时），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子说）：“既相期五更（既然我已经与乙相约在五更），今鸡鸣尚未至（现在鸡都叫了，乙还不到），何也（为什么）？”其妻惊曰（乙的妻子吃惊地说）：“去已久矣（他离家已很久了）。

”复回甲家（于是又回到甲家），乙不至（乙还是没到）。

遂至晓（就到天亮时），遍寻踪迹（到处寻找乙的踪影），于一竹丛中获一尸（在一丛竹林中找到一具尸体），即乙也（就是乙）。

随身有轻赍【音基】物（随身带有的一点财物），皆不见（都不见了）。

妻号恸谓甲曰（乙的妻子痛哭着对甲说）：“汝杀吴（应是“吾”字）夫也！（你杀死我的丈夫了）”遂以甲诉于官（就把甲告到官府），狱久不成（但这个案子久久不能定案）。

有一吏问曰（有个衙门中的办事员问甲道）：“乙与汝期（乙和你相约），乙不至（而乙却不到），汝过乙家（后来你去乙家寻访时），只合呼乙（只应呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有误）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（却去呼叫甲的妻子，[可见你知道甲已经被杀而不在家]），是汝杀其夫也（定是你杀害她的丈夫了）。

”其人遂无语（那人[即乙]就无话可说）。

一言之间（办事员只一句话之中），狱遂具（案子就结了）。