舟中晓望

作者：唐 孟浩然

内容：挂席东南望， 青山水国遥。

舳舻争利涉， 来往接风潮。

问我今何适？ 天台访石桥。

坐看霞色晓， 疑是赤城标。

赏析：

孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。

这首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。

实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。

船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。

“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，是何等情切。

诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。

“望”字是一篇的精神所在。

此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。

这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。

第二联写水程，承前联“水国遥”来。

“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”——意思是卦象显吉，宜于远航。

那就高兴地趁好日子兼程前进吧。

舳舻，一种方长船。

“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。

读者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。

这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。

”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。

天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。

据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。

前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。

济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。

上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。

”这一联初读似口头常语，无多少诗味。

然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，你就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。

而诗的意味就在那无字处，在诗人出语时那神情风采之中。

正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。

”朝霞映红的天际，是那样璀灿美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！“赤城”山在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。

因此在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。

这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。

尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。

“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。

一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。

而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。

可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。

如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。

此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。

从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。

这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。

这样，它既有音乐美，又洒脱自然。

“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。

”（胡应麟《诗薮》）

是吗？？？？？？？？？？？？？？？？？？？我也不太懂～～～～～～～～～～～～～～～～～