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    古朗月行的诗词是什么

    古朗月行的诗词是乐府诗,属于五言古诗。

    一、原文:

    古朗月行

    唐代:李白

    小时不识月,呼作白玉盘。

    又疑瑶台镜,飞在青云端。

    (青云 一作:白云)

    仙人垂两足,桂树何团团。

    白兔捣药成,问言与谁餐?

    蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

    羿昔落九乌,天人清且安。

    阴精此沦惑,去去不足观。

    忧来其如何?凄怆摧心肝。

    二、译文:

    小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

    又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

    月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?

    白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

    蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。

    后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。

    月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。

    心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。

    三、韵译:

    小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。

    怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。

    月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?

    蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。

    后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。

    月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。

    心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。

    四、注释:

    呼作:称为。

    白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。

    疑:怀疑。

    瑶台:传说中神仙居住的地方。

    出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。

    西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。

    道里悠远,山川间之。

    将子无死,尚能复来。

    ’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。

    万民平均,吾顾见汝。

    比及三年,将复而野。

    ’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

    仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。

    当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。

    仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。

    团团:圆圆的样子。

    白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。

    问言,问。

    言,语助词,无实意。

    与谁,一作“谁与”

    蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。

    ”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。

    但本诗中蟾蜍则另有所指。

    圆影:指月亮。

    羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。

    《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。

    尧命羿仰射十日,中其九。

    下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。

    ”所以日又叫阳乌。

    天人:天上人间。

    阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。

    ”阴精也指月。

    沦惑:沉沦迷惑。

    去去:远去,越去越远。

    凄怆:悲愁伤感。

    五、赏析:

    这是一首乐府诗。

    “朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。

    李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。

    李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。

    诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

    诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。

    又疑瑶台镜,飞在青云端。

    ”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。

    “呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。

    这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。

    然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。

    当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。

    诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

    然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

    ”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。

    传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。

    “羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。

    古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。

    诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

    然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。

    ”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。

    这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。

    ”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

    这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。

    唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。

    诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。

    沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。

    (《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。

    诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

    六、创作背景

    此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。

    陈沆云:“忧禄山将叛时作。

    ”(《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借月以引兴。

    日,君象;月,臣象。

    盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。”

    七、作者简介

    李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。

    祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。

    李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。

    762年病逝,享年61岁。

    其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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