【诗】黄鹤楼小赞 黄鹤楼

---唐]崔颢

人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

沧州黄鹤楼联

黄鹤偶乘沧海月，白云常带楚江秋。

黄鹤楼送盂浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

望黄鹤楼

李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

□予羡攀跻，因欲保闲逸。

【□处为：搴手换足】

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼

李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

江夏送友人

李白

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。

【□处：王干】

徘徊相顾影，泪下汉江流。

菩萨蛮·黄鹤楼

毛泽东

莽莽九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄河知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

黄鹤楼对联

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

二水汇百川支派，古今无尽大江流。

爽气西来，云雾扫开天地恨；

大江东去，波涛洗尽古今愁。

黄鹤飞去且飞去；

白云可留不可留。

对江楼阁参天立；

全楚山河缩地来。

楼未起时原有鹤；

笔经搁后便无诗。

何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！

心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？

我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？

水调歌头.游泳

毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。

《黄鹤楼》

贾岛

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？

岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。

定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。

清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。

白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。

不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。

黄鹤楼的传说

关于黄鹤楼有许多动人的传说。

其中十分著名的一个是说有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。

后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。

崔颢的诗与此有关，诗云："昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。"

黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，由此流传开来它的另一个传说：黄鹤楼原为一辛氏人家开的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。

从此宾客盈门，生意兴隆。

过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名"黄鹤楼"。

黄鹤楼黄鹤楼，号称是江南三大名楼之一。

黄鹤楼原址在湖北省武昌蛇山黄鹤矶头，始建于三国时代吴黄武二年（公元223年）。

《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。

是为了军事目的而建。

而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。

关于黄鹤楼的传说有很多。

《齐谐志》记载，仙人王子安乘黄鹤经过这里的一座山，因此山名黄鹤。

后来有人在山上造了一座楼，名为黄鹤楼。

《述异记》上说，荀环喜好神仙之术，曾在黄鹤楼上看见有仙人乘坐黄鹤从天而降，仙人同他一起饮酒，然后乘鹤而去

黄鹤楼

黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。

夜闻三人笑语言，羽衣著履音空山。

非鬼非人意其仙，石扉三叩声清圆。

洞中铿鋐落门关，缥渺入石如飞烟，

鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首原执鞭。

汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩。

持归包裹蔽席毡，夜穿茆屋光射天。

里闾来观已变迁，似石非石铅非铅。

或取而有众忿喧，讼归有司令几年。

无功暴得喜欲颠，神人戏汝哀可怜。

原君为考然不然，此语可信冯公传

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥

泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳。

古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。

早在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。

秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。

历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。

杜甫的<<望岳>>诗：“会当凌绝顶，一览众山小。

”已成为流传千古的名诗。

泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。

因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一座道教名山。

山顶更有四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地。

1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》。

游泰山，一般先游岱庙。

岱庙位于泰安城内，南起泰安门、通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线， 为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。

从秦、汉起历经修建，留有很多珍稀文物。

岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。

殿内正中奉祀“东岳泰山神”像，殿壁绘“东岳泰山神出巡”大型壁画。

东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真。

壁画长62米，高3.3米。

殿东汉柏院内有五株汉柏，传为汉武帝手植。

岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。

大殿前还有秦始皇的无字碑。

院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。

北厅陈列泰山部分文物。

院内有秦李斯小篆<<泰山刻石>>。

岱庙实为历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术之综合博物馆，而碑刻艺术之书 法，可谓集我国书法艺术之大成。

登泰山有东西两路，一般从东路上山至极顶，再回到中天门，循西路的公路下山。

东路从岱宗坊开始，至极顶共有9000米，上山蹬道计6293级石阶。

中天门是游人小 憩或食宿之处，这里还有索道可直上岱顶月观峰。

《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了，

造化钟神秀，阴阳割分晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，

会当陵绝顶，一览众山小。

《游泰山》

李白

其一

四月上泰山 石屏御道开

六龙过万壑 涧谷随萦回

马迹绕碧峰 于今满青苔

飞流洒绝巘 水急松声哀

北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

洞门闭石扇 地底兴云雷

登高望蓬瀛 想象金银台

天门一长啸 万里清风来

玉女四五人 飘摇下九垓

含笑引素手 遗我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

旷然小宇宙 弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿 直上天门山

山际逢羽人 方瞳好容颜

扪萝欲就语 却掩青云关

遗我鸟迹书 飘然落岩间

其字乃上古 读之了不闲

感此三叹息 从师方未还

其三

平明登日观 举手开云关

精神四飞扬 如出天地间

黄河从西来 窈窕入远山

凭崖览八极 目尽长空闲

偶然值青童 绿发双云鬟

笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜

踌躇忽不见 浩荡难追攀

其四

清斋三千日 裂素写道经

吟诵有所得 众神卫我形

云行信长风 飒若羽翼生

攀崖上日观 伏槛窥东溟

海色动远山 天鸡已先鸣

银台出倒景 白浪翻长鲸

安得不死药 高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾 两崖夹双石

海水落眼前 天光遥空碧

千峰争攒聚 万壑绝凌历

缅彼鹤上仙 去无云中迹

长松入云汉 远望不盈尺

山花异人间 五月雪中白

终当遇安期 于此炼玉液

其六

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

[元]王奕

江右书生枉白头，

杖藜始得此山游。

手摩红日登三观，

袖佛黄埃看九州。

赠灵岩西堂坚公禅师

[元]康渊

萦回绿水遶春山，

蝶舞莺啼白昼闲。

谁似西堂知解脱，

不教忧色到朱颜。

巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵

[元]王珩

钟山英秀草堂灵，

林下相逢话愈清。

闻道谋身官勇退，

得闲何必待功成。

呈灵岩方丈

[元]张士明

清亭忝民牧，倏尔两月余。

恳侧理辞讼，仓皇行简书。

深秋访农事，东驰岱宗途。

有山忽北转，宛然梵王居。

云萝隔烟树，经阁参浮图。

林峦类拱抱，涧壑如交趋。

松风振岩谷，石泉溜疱厨。

峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。

野猿啼町疃，海鹤舞庭除。

僧闲看贝叶，客至翦新蔬。

胜景跻寿域，禅房列周庐。

山前回首望，一梦恍相符。

[元]王奕

江右书生枉白头，

杖藜始得此山游。

手摩红日登三观，

袖佛黄埃看九州。

赠灵岩西堂坚公禅师

[元]康渊

萦回绿水遶春山，

蝶舞莺啼白昼闲。

谁似西堂知解脱，

不教忧色到朱颜。

巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵

[元]王珩

钟山英秀草堂灵，

林下相逢话愈清。

闻道谋身官勇退，

得闲何必待功成。

呈灵岩方丈

[元]张士明

清亭忝民牧，倏尔两月余。

恳侧理辞讼，仓皇行简书。

深秋访农事，东驰岱宗途。

有山忽北转，宛然梵王居。

云萝隔烟树，经阁参浮图。

林峦类拱抱，涧壑如交趋。

松风振岩谷，石泉溜疱厨。

峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。

野猿啼町疃，海鹤舞庭除。

僧闲看贝叶，客至翦新蔬。

胜景跻寿域，禅房列周庐。

山前回首望，一梦恍相符。

[元]王奕

江右书生枉白头，

杖藜始得此山游。

手摩红日登三观，

袖佛黄埃看九州。

赠灵岩西堂坚公禅师

[元]康渊

萦回绿水遶春山，

蝶舞莺啼白昼闲。

谁似西堂知解脱，

不教忧色到朱颜。

巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵

[元]王珩

钟山英秀草堂灵，

林下相逢话愈清。

闻道谋身官勇退，

得闲何必待功成。

呈灵岩方丈

[元]张士明

清亭忝民牧，倏尔两月余。

恳侧理辞讼，仓皇行简书。

深秋访农事，东驰岱宗途。

有山忽北转，宛然梵王居。

云萝隔烟树，经阁参浮图。

林峦类拱抱，涧壑如交趋。

松风振岩谷，石泉溜疱厨。

峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。

野猿啼町疃，海鹤舞庭除。

僧闲看贝叶，客至翦新蔬。

胜景跻寿域，禅房列周庐。

山前回首望，一梦恍相符。

雄睨荆楚第一楼，

黄鹤昔年在此留。

迎送古今多少客，

风流绝冠傲神州。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。

人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。

和煦的阳光，给人家的温暖。

依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。

美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。

诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。

水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。

诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。

诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。

特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。

诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。

诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。

没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。

比较复杂的：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树[①]，芳草萋萋鹦鹉洲[②]。

日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

崔颢早期诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞诗慷慨豪迈，诗风变为雄浑奔放。

但崔颢诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。

相传这首诗为大诗人李白所倾服。

宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗下注曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

’遂作《凤凰台》诗以较胜负。

”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。

当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。

但李白的《登金陵凤凰台》诗，在写法上与崔作确有相似之处。

至于其《鹦鹉洲》诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”则不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。

宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。

”因而这首诗历来受到极高的称誉。

南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。

当然，《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

一是意中有象、虚实结合的意境美。

黄鹤楼故址在武昌黄鹤山(即蛇山)的黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，历代屡毁屡修。

昔日楼台，枕山临江，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。

传说仙人子安乘黄鹤过此(《齐谐志》)，费祎登仙每乘黄鹤于此憩驾(《太平寰宇记》)。

诗人登楼眺远，浮想联翩，诗篇前四句遂从传说着笔，引出内心感受，景寓情中，意中有象。

仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。

这里既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，又隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞、高耸入云的英姿，而仙人跨鹤的优美传说，更给黄鹤楼增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐远。

黄鹤楼因其所在的黄鹤山而得名，所谓“仙人乘鹤”之事，当由其名附会而出，本属子虚乌有。

诗人却巧妙地利用了这些传说，从虚处生发开去，从而使诗篇产生了令人神往的艺术魅力。

接着就写实景，隔江一派大好景色弥望：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。

汉阳鹦鹉洲，原是今武汉市西南长江中的一个沙洲，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后来渐被江水冲没，今鹦鹉洲已非宋代以前故地。

眼前的胜景明朗开阔，充满着勃勃生气，使人心旷神怡，留连忘返，竟至于直到日落江中，暮霭袭来。

崔颢南下漫游。

离家日久，面对着沉沉暮色，浩渺烟波，便产生了思乡怀归之情：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

”诗人纵笔顺势一路写去，既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色，变化着的感情和变化着的景色，造成了一种优美动人的艺术意境。

正如清人沈德潜在《唐诗别裁集》卷十三中对此诗所作的评论：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”

二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。

诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。

首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。

颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。

颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。

尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。

诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。

全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。

三是声调自然、音节浏亮的音乐美。

律诗有严格的格律要求，其实《黄鹤楼》并不是规范的七律。

其一、二两句第五、第六字竟都为“黄鹤”，第三句连用六仄，第四句以三平调煞尾。

也不用对仗，几乎都是古体诗的句法，而第五、第六句的“汉阳树”、“鹦鹉洲”，亦似对非对。

其所以被认为是“七言律诗”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、绘画美之外，就是声调自然、音节浏亮。

此诗前四句脱口而出，信手而就，一气呵成，顺势直下，以至于无暇顾及七律的格律对仗。

“五、六虽断写景，而气亦直下喷溢，收亦然，所以可贵。

”(清人方东树评语，见高步瀛《唐宋诗举要》卷五。

)由于全诗一气转折，所以读来自然流转。

此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。