乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。

这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。

所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。

柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。

所以此案称为“乌台诗案”。

【乌台诗案】

乌台，即御史台。

据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。

乌台诗案，即御史台诗案。

它兴讼于宋神宗赵顼元丰二年（1079）。

苏轼是被告。

原告是：权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，权御史中丞李定等人。

他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝，要求处置苏轼。

原来，苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。

朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。

苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。

请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。

获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。

在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。

任湖州知州后不久，乌台诗案便发生了。

宋神宗在接受了何正臣、舒亶等御史们对苏轼的指控后，派遣太常博士皇甫遵前往湖州拘捕苏轼。

押解至京后，苏轼被投入御史台的监狱。

何、舒等人把苏轼写的诗深文周纳、无限上纲、曲解附会，目的是欲陷彼于罪，置彼于死地。

他们对苏轼诗《王复秀才所居双桧二首（之二）》的解释是具有代表性的一例。

全诗如下：

凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。

恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。

这是一首借物抒怀的咏物诗，作者是想以此说明自己有桧树一样挺拔不屈的品格。

何、舒等人则借此大做文章，指控这首诗有不臣之意。

乌台诗案在朝野引起的反响是强烈的。

对苏轼心寄同情和出面营救的人不少。

远在湖州、杭州的老百姓焚香念佛，为苏轼祈祷平安。

宰相吴充对神宗说：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。

然魏武猜忌如此，犹能容弥衡，陛下不能容一苏轼何也？”

曹太后说：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。

’盖轼、辙也。

今杀之可乎？”

退居金陵的王安石也上书神宗皇帝说：“安有圣世而杀才士者乎？”

1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。

诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。

其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。

而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。

至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。

以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。

在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。