常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。

这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。

“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。

例如：

① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）

② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）

“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。

例如：

① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）

② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（《柳子厚墓志名》）

“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。

例如：

① 王者孰谓？谓文王也。

（《公羊传•隐公元年》）

② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）

③ 孰为夫子？（《论语•微子》）

“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。

“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。

义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。

例如：

① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）

② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）

③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）

④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）

⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）

⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。

例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。

这三例中的“何”都可以译成“什么”。

例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。

例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。

例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。

“何”充当主语的情况比较少见。

“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。

例如：

① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）

② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）

③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）

④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）

⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）

这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。

例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。

“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。

例如：

① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）

② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？

例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。

“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。

例如：

① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）

② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）

③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）

④ 孟子三见宣王，不言事。

门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）

“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。

例如：

① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。

”武王曰：“不子欺，将之殷也。

（《吕氏春秋•贵因》）

② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。

”（《庄子•人间世》）

“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。

例如：

① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）

② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。

夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）

③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。

居仁由义，大人之事备矣。

（《孟子•尽心上》）

④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。

”（《庄子•知北游》）

⑤ 文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）

⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）

例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。

例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。

例⑤“焉”充当动词宾语。

⑥“焉”充当状语。

以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。

四、 无定代词 “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。

“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。

“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。

例如：

① 或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语•为政》）

② 居则曰：“不吾知也。

”如或知尔，则何以哉？（《论语•侍坐》）

③ 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

（《汉书•食货志》）

有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。

例如：

① 陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。

（《许行》）

② 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）

③ 凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。

奇计或颇秘，世莫能闻也。

（《史记•陈丞相世家》）

④ 夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。

（《许行》）

例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。

代人的“或”仍可译成“有人”；代物的“或”可译成“有的”。

否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思是“没有什么”等。

例如：

① 虽使五尺之童适市，莫之或欺。

（《许行》）

② 客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。

（《史记•魏公子列传》）

③ 奏刀 然，莫不中音。

（《庄子•养生主》）

④ 故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。

（《报任少卿书》）

例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。