据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。

莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。

每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。

佛教莲花座都做六角形，下部做一个须弥座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹门，上下做仰莲与伏莲。

在转角之部位还做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有莲瓣形，在束腰部分还用力士支顶，上下枋都绘制彩云，如同梁枋式样。

在这个须弥座的顶部，再做一层大莲瓣座。

莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。

每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。

这是笔者在山西朔州祟福寺见到的金代佛像的具体做法。

一切佛座皆莫如莲座，据《华严经》云，一切诸佛世界悉，见如来坐莲花。

王勃观佛迹寺诗云:“莲座神容俨，松崖圣迹全”。

《酉阳杂俎》唐长安大兴善寺和尚转《法华经》三万七干部，有僧题诗云：三万莲经三十春，半生不踏院门尘。

在《华严经》里有“莲台”之句。

在莲花台上一心合掌、正向如来。

由这些说明寺院里对莲花、莲座的重视程度。

除此之外，在佛塔上也有莲花座，不过不是很普遍，佛塔即是佛的变体，佛塔本身即是佛，所以有的说法：塔即佛也，佛者也简化说:“佛即是塔”，佛与塔并不那样严格的分开。

过去在建设塔之时，塔上出现大莲座，特别是辽代塔里制作较多，至今尚存有近数十座辽塔，几乎每一个塔在基座上都设计一个莲座，辽塔上的莲座莲瓣比较多。

除仰莲之外，还有伏莲。

然后再在这个莲座上建立塔身，一般来说辽塔上装饰有莲座是极其普遍的。