习俗来源：端午节本是纪念屈原的节日。

至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。

当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。

实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。

中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。

亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。

妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。

走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。

”言罢竟忽不见。

妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。

因此妇人平时善良，多行善事,诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。

果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。

一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。

其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。

义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。

谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。

忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。

谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。

陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。

是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。

注：黄巢（？～884） 唐末农民战争领袖。

曹州冤句（今山东曹县西北）人。

稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。

家富于财，善击剑骑射。

关于艾草的诗：

七律 端午 （唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名

还有些散碎的句子和对联：

门高无碍齐公子，海阔难寻楚大夫。

菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。

蒲剑冲天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊。

松大夫招来百福，竹君子扫去千灾。

思无邪正心诚意，虑有德履泰临丰。

端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲似剑斩千妖。

盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。

胜地纪中天，象取白芳占汇吉；翔风符正午，薰来引竹报平安。