《水浒传》小说的《王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆》一回书中叙述，武松别了哥嫂，离了紫石街，径投县里来，正值知县在厅上坐衙。

武松上厅来禀道：“武松有个亲兄搬在紫石街居住，武松欲就家里宿歇，早晚衙门中听候使唤，不敢擅去，请恩相钧旨。

”知县道：“这是孝悌的勾当，我如何阻你！你可每日来县里伺候。

”武松谢了，收拾行李铺盖。

有那新制的衣服并前者赏赐的物件，叫个土兵挑了，武松引到哥哥家里。

那妇人见了，却比半夜里拾金宝的一般欢喜，堆下笑来。

武大叫个木匠，就楼下整了一间房，铺下一张床，里面放一条桌子，安两个杌子，一个火炉。

武松先把行李安顿了，分付土兵自回去，当晚就哥嫂家里歇卧。

次日早起，那妇人慌忙起来烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了口面，裹了巾帻，出门去县里画卯。

那妇人道：“叔叔，画了卯，早些个归来吃饭，休去别处吃。

”武松道：“便来也。

”径去县里画了卯，伺候了一早晨，回到家里。

那妇人洗手剔甲，齐齐整整。

洗手剔甲、齐齐整整，这正是“女为悦己者容”的表现，说明潘金莲是真心喜欢武松的。

但武松是不能接受这样的感情的，这不仅是小说故事情节发展的需要，更是当时主流道德的要求。

武松拒绝潘金莲，是当时时代的要求，而潘金莲的悲剧是其所在的时代决定的。

如果搁在现代社会，武松当然可以解放思想，不必为此承担太大的道德压力，就是真的同潘金莲那个了，可能也就是闹出点家庭矛盾，爆出点花边新闻而已，但那个时代不同啊。

咱们可以为潘金莲不平，但不应当指责武松太绝情。

接下来，那妇人起身去烫酒，武松自在房里拿起火箸簇火。

那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”武松已自有六七分不快意，也不应他。

那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔不会簇火，我与叔叔拨火，只要似火盆常热便好。

”武松有八九分焦躁，只不做声。

那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。

”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。

武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”那妇人通红了脸，便掇开了杌子，口里说道：“我自作乐耍子，不直得便当真起来！好不识人敬重！”搬了盏碟自向厨下去了。

应当承认，武松拒绝潘金莲是对的，但态度和方法恐怕存在问题。

武松的这番表态，不仅是拒绝，而且很大程度是在羞辱潘金莲，是令人难以接受的。

后来潘金莲遇到西门庆后关系发展之迅速，连王婆都没有预料到，同武松这次和之后的行为与态度是分不开的。

后来武松在去东京之前对武大郎进行嘱咐与对潘金莲进行交待时，再一次羞辱了潘金莲，使潘金莲不免产生怨恨情绪。

后来遇到西门庆，迅速投入其怀抱，同由于对武松的怨恨引起的报复心态是有关的。