话说，紫薇嫉妒晴格格和尔康从前看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。

看雪看星星看月亮简单，从诗词歌赋谈到人生哲学却有些难。

没有一定的文学修养，没有相同的三观，两个人如何从诗词歌赋谈到人生哲学呢？

可能有看客不平，“我们从小学习诗词歌赋，怎么就谈不了了？”

在阅读《宋词背后的秘密》这本书之前，我也是这样觉得的。

身在中国，念了这许多年的书，有感而发时来几句古诗词，就算我没有知识，也常看电视啊。

但是，感叹“人生自是有情痴，此恨不关风与月”时，你知道欧阳修在表达怎样的人生观吗？

“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。”

词的上片写在一个宴会上，词中主角想告诉女子何时归来，还没开口，女子的面容已经变的惨淡。

于是感慨：人是感情动物，跟风啊月啊没什么关系，虽然会被外界影响，但最主要还是个人的情绪。

下片继续说，分离的宴席上，离别的歌曲令人伤心，就别再写新歌了。

伤心的人别听情歌。

可是，既然离别是人生无法避免的，那么我要在这之前好好享受当下的美好，就像看尽洛阳的花都凋谢，才甘心说再见。

以上这些，基本上人都能领悟，但是再深一步呢？

作者林玉玫说：这首词还有另一种解读，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”可以用来解释人该如何面对自己的痛苦，有的人在遭遇自己的痛苦遭遇时，会往自己的本心去探讨，再找寻其他解决之道，也许寄托于信仰中，也许是找排遣的方式，但是都是希望自己不要那么容易受外界影响。

有的人却不是如此，比如有个人失恋了，她会觉得世界好黑暗，但其实世界并没有因为她失恋而改变，地球继续转动，因为对于世界来说，你的痛苦与她无关。

所以我们可以反过来看，人有痛苦是正常的，但对这个世界是不想干的，但我们仍然活在这个世界上，因而伤心过后，还得打起精神面对这个世界，再回到现实世界中，就像词的下片说的“直须看尽洛城花，始共春风容易别。

”这是欧阳修的人生态度：用积极、豁达的态度去面对每个问题，才是人生继续往前的动力。

王国维在《人间词话》中总结古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"此第一境也。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

"此第二境也。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

" 

        “昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”这是晏殊的《蝶恋花》人生若要有所成就，就得明白在成长过程中，总有美好事物不断逝去，也会因而感到孤独，可是我们仍要“上高楼，望尽天涯路。

”不断的追求崇高的理想，并排除困惑。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

"是柳永的《凤栖梧》，王国维用来比喻对理想要执着、努力且不悔。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"是辛弃疾的《青玉案》，是说经过长久的努力，最终总会获得成功，因为崇高的理想，往往都难以追寻，也不是我们能预料到的。

但是只要努力，必然还是会收获那份成果。

诗词歌赋和人生哲学是有着莫大的联系的，台湾淡江大学中文系博士林玉玫通过多年研究，将宋代的词人、词作同今天的文青、流行歌作类比，以通俗易懂、轻松有趣的视角和语言，讲述宋词不为大众所知的各方面知识，既包括发展历史、章法布局等学问，也包括金曲排行、词人八卦等趣闻，让大家略略一番，就共鸣从心中升起。

曾经在朋友圈发段子说：嗯！很感谢小时候背诵的古诗词，看到这么美的电影我可以说出“曲终人不见 、江上数峰青”这样的句子来形容。

而不是“卧槽真美！卧槽真尼玛美死了！“

        若是下雪的傍晚，问朋友一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”？会不会觉得喝的不仅是酒，而是友情。

深秋时节，走在下过雨的郊外，能不能来一句“寒蝉凄切。

对长亭晚，骤雨初歇”？

“十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

”读到这句，有没有想到天各一方的初恋？

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”够不够你表达心中的凄惨？

每每春天，柳絮飞扬，你脑海中会不会蹦出 “试问闲愁都几许。

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”？

怎么从诗词歌赋谈到人生哲学，简单——读此书。