诗词如下：

1、 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（李商隐.《锦瑟》）

2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

（李清照.《晓梦》）

3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

（苏轼.《江城子》）

4、梦里不知身是客，一晌贪欢。

（李煜.《浪淘沙》）

5、故国梦重归，觉来双泪垂。

（李煜.《子夜歌》）

6、多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑。

（李煜.《望江南》）

7、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）

8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）

9、感此怀故人，中宵劳梦想。

（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）

10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

（白居易.《宫词》）

李煜《浪淘沙》译文和赏析：

原文：

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

   独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

注释：

潺潺：形容雨声。

阑珊：衰残。

一作“将阑”。

罗衾：绸被子。

不耐：受不了。

一作“不暖”。

身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

一晌：一会儿，片刻。

贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

译文：

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。

罗织的锦被受不住五更时的冷寒。

只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的娱欢。

独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。

离别它是容易的，再要见到它就很艰难。

像流失的江水、凋落的红花跟春天一起回去了，今昔对比，一是天上一是人间。

作者简介：

李煜(937－978)，字重光，南唐最后一个国君，世称李后主，五代著名词人，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。

南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通晓音律，善诗文，能书画。

他前期词写宫廷生活为主，后期词抒写被赵宋王朝所俘后的遭遇，虽然内容充满着对昔日繁华生活的留念和亡国的哀伤，但毕竟已从狭窄、虚浮的小天地中突破出来，提高了词的抒情艺术表现力，在词史的发展上，自有着一定的地位。

作品鉴赏一：

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。

潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。

梦中梦后，实际上是今昔之比。

李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。

所写情事与此差同。

但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。

词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。

作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。

两说都可通。

“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。

“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。

其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。

”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。

李煜用在这里，似指自已的最后归宿。

应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。

这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。

因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。

同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。

身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。

这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。

《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。

即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。

与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。

李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

作品鉴赏二：

据蔡绦《西清诗话》谓本词是作者去世前不久所写：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。

”从本词低沉悲怆的基调中，透露出这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。

起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。

帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。

“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好像忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。

为什么要说“独自莫凭栏”呢？这是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。

“别时容易见时难”，是当时常用的语言。

《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。

然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。

在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。

”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。

“流水”两句，叹息春归何处。

张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。

这是指春，也兼指人。

词人长叹水流花落，春去人逝，这不仅是本词的结束，亦暗示词人一生的即将结束。

李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。

且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。

如本词，即是以景起，由景到情，将梦境与现实、欢乐与愁恨交织抒叙；结尾深入一层，以自然界花落、水流、春归比喻自身面临的厄运。

语言生动，纯用白描，但却具有很大的感染力量

参考资料

关于梦的爱情诗大全：http://wenwen.sogou.com/z/q310169669.htm