谁来介绍一下青海花儿?

花儿这种民歌很有意思，他不但流传广，遍及五个省、传唱的民族多，是多民族共同传唱的民歌。

要搞清楚花儿，首当其冲的问题不是它的艺术特点、也不是它的源流，而是流派，这一点很有意思，可能是中国所有艺术形式当中最独特的一种，比方国粹京剧，是先有了京剧这种艺术形式，才有了梅派、程派、裘派、马派、荀派等艺术流派，而花儿恰恰相反，是现有流派，后有源流以及它的艺术形式。

其实说怪也不怪，花儿的流派是按着传唱地域划分流派的。

花儿按着传唱地域分“洮岷花儿”和“河湟花儿”两大流派，“洮岷”当中的“洮”指的是古“洮州”，划治区域大致上在现在的甘肃省甘南藏族自治州的临潭县和卓尼县的一部分，这里顺便说明一下，中国四大名砚之一的洮砚（其他三大名砚分别是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚和河南洛阳的澄泥砚）就产在此地，现在卓尼县就有一个乡叫“洮砚乡”，不要误解成甘肃临洮，“岷”指的是“岷州”，划治区域大致上在甘肃省定西市岷县全境，“洮州”和“岷州”自古相连，按现在的划治来说，岷县在东边，往西是卓尼县，再往西是临潭县，三个县在同一直线上，彼此相依。

“河湟”当中的“河”指的是“河州”，划治区域为现在的甘肃省临夏回族自治州，“湟”指的是湟水（黄河上游比较大的黄河支流）流域，之所以没有说青海湟水是因为青海是解放后新划出来的一个省。

洮岷花儿，以洮水为界，洮河北和下游的被称为“北路派”，洮河南的被称为“南路派”。

北路派的“莲花令”，又名“啊花”。

分布在岷县县城北部的西江、小寨、中寨、堡子、维新等地，波及到卓尼、临洮、莲花山等地。

曲调悠扬婉转，悦耳动听。

演唱时，由“唱把式”领唱，众歌手和音，旋律优美，气氛热烈。

曲调缠绵不绝，适合于平川地区演唱。

词的结构与北路的“啊欧令”（又名“扎刀令”）基本相同。

南路派以城区二郎山为主，“啊欧令”（又名“扎刀令”）曲调高昂豪放隽永，朴实粗犷，以淳朴、抒情为特色，唱起来激越亢进，火辣辣，热腾腾，如山风野火，撩人情怀，深受群众喜爱。

南路派“花儿”流行于岷县西南部和宕昌县的北部及迭部、舟曲等与岷县相毗连地区。

五月十七二郎山“花儿”会，以“啊欧令”的演唱为主。

一声“啊欧令”穿云透雾，表现山区人民坦荡开朗的胸怀，有山山呼应，空谷回响的艺术效果。