陈廷敬为政清廉，《清史稿》给他以“清勤”的评价。

在官居吏部尚书时，陈廷敬曾严饬家人，有行为不端者、有送礼贿赂谋私者，不得放入。

他到礼部上任，曾立下规矩：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗。

”陈廷敬出自书香门第，素习儒风，特别注重个人修养。

他胸怀宽广，公道正派，且口风极严。

官居相位，不端架子，与周围的同僚都相处得很好。

周围有才能出众者，他均极力举荐。

康熙曾召各部大臣举廉能官吏，陈廷敬举荐的灵寿县令陆陇其、清苑县令邵嗣尧皆清官，颇有政声，康熙遂将他们提拔为御史，又升为尚书。

有人告诉陈廷敬：这两个人廉而刚，刚易折，而且都是刺儿头，有股怨气，说不定将来会怨到你头上。

陈廷敬表示，刚一些，提意见多一些，有什么不好，我不在乎。

康熙对陈廷敬的为人为官都非常赞赏，夸他“卿为耆旧，可称全人”

在《清史稿》康熙皇帝7万多字的传记里，有关陈廷敬的共有14条，其中12条是拜官升迁的记录，一条是死后的丧葬安排，真正可以称之为事情的只有一条，是康熙二十六年，康熙皇帝说让陈廷敬和张英讲经论史，使他“大有裨益”―――这真是陈廷敬的事迹吗？不过是康熙皇帝表示他好学罢了。

以此看来，陈廷敬在康熙皇帝的一生中（其实也就相当于那个时代了），并没有显示出其重要性和特殊性来。

在陈廷敬的本传里，作传者说：“廷敬初以赐石榴子诗受知圣祖，后进所著诗集，上称其清雅醇厚，赐诗题卷端。

”这就是说，陈廷敬的受恩宠之由，只是一个会写诗的文人而已。

联想起乾隆对纪晓岚说的话：“朕以汝文学尚优……实不过以倡优蓄之，汝何敢妄谈国事。

”蓦得心头一冷，自古以来―――尤其是满清少数民族入主中原，防汉甚于防贼的时候，中国文人不过是个“倡优”的身份，纪晓岚如是，才学或不如他的陈廷敬也逃脱不过这般命运。

再看陈廷敬的可说光彩夺目的履历，就有了些不一般的感受，所谓做诗“清雅醇厚”，那么诗中必然没有愤世嫉俗让朝廷皇帝碍眼的内容，只是一派煌煌的太平气象。

做人做事做官，更是这样，为盛世锦上添花，向皇帝呼颂圣明，除了这，陈廷敬还能做什么呢？康熙朝的大事，拿鳌拜，那时还是低级官员的他恐怕参与不了呢；平三藩，一个文人骑得了马，开得了弓吗？征噶尔丹，虽说是扈驾前往，可也没听说他出了什么计，献了什么策……当然，那征讨的事儿，对于一个文人来说，也许是苛求了。

文人或者文臣，还是做好自己的本分吧。

康熙倾慕华夏文化，于是就与他讲经说史，诗词唱和；康熙要文治天下，就给他修订编纂《大清一统志》《三朝圣训》《康熙字典》等；康熙希望大臣清廉，他不但给推荐清官，而且一牵扯到受贿案里，不用人说，立即辞官……在他的本传里，还有两篇他的上疏，一篇关于钱的铸造，一篇关于地方的实际事务，言辞恳切，立论谨严，结果是“下部议行”―――议行，到底行没行，现在也不知道了。

就靠着这些事情，陈廷敬能够穿越历史走到我们视野中吗？现在，谁关心“大清一统”，谁耐烦听“三朝训”，《康熙字典》还算是我们权威的工具书，可四万七千余个字，不常用的也有四万个吧？而在埋首经卷的时候，陈廷敬可曾想起“为天地立心，为生民立民。

为往圣继绝学，为万世开太平”的儒生典训来？

在一个荣耀的光环下，我分明瞅见了一个落寞的身影