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    中秋节手抄报内容资料

    “中秋”一词,最早见于《周礼》。

    根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。

    一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。

    随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。

    自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。

    至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。

    中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。

    中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。

    而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。

    胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。

    每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国汉族三大节日(春节、端午、中秋)之一。

    嫦娥奔月

    相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。

    这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

    后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。

    奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

    不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥。

    后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

    一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。

    据说,服下此药,能即刻升天成仙。

    然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

    嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

    三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

    待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。

    嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

    嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。

    由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

    傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。

    后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。

    气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

    悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。

    这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

    后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

    百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

    从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

    嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。

    与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。

    将往,枚占于有黄。

    有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。

    ’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。

    ”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

    吴刚伐桂

    抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂。

    唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能。

    有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。

    ”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树。

    而他也不断的砍下去 。

    玉兔捣药

    相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策。

    后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔。

    玉兔入月宫

    传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。

    它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。

    一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。

    正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。

    兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。

    听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。

    但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家。

    兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。

    雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。

    雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”

    孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。

    雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。

    它们决定让最小的女儿去。

    小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了!

    玄宗漫游月宫

    在唐朝,最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。

    相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。

    这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。

    月饼的传说

    月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。

    而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的。

    相传当时中原人不甘受蒙古人的统治,有志之士皆思起义抗元, 然欲整合反抗的力量,却苦于无从传递消息,所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言,要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。

    大家买了月饼回家后切开一看,里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”,于是民众纷纷响应,因而一举推翻元朝。

    月饼因而成为中秋节的应景食物。

    中秋节的习俗有以下几种:

    (一)赏月:

    中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满,具有象征团圆的意义。

    古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木,现代人是欣赏月夜的自然美景。

    (二)吃月饼:

    吃月饼的习俗有文字记载是始于明代,传说把节庆的食品神奇化,并赋予爱国的意义。

    中秋应景的是“月饼”,与端午节吃粽子一样。

    月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。

    (三)团圆:

    大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗,都在祈求人生圆满光辉,家庭团圆幸福,社区平安,表现出月圆人亦圆的理想。

    前人有关月亮的诗词:

    1.嫦娥

    云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉;

    嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

    2.月下独酌唐 李白

    花间一壶酒,独酌无相亲;

    举杯邀明月,对影成三人。

    月既不解饮,影徒随我身,

    暂伴月将影,行乐须即春。

    我歌月徘徊,我舞影零乱;

    醒时同交欢,醉时各分散;

    永结无情游,相期邈云汉。

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